傍晚才结束，两子阿孙的情绪亢奋。铁马却筋骨酸痛，螺丝松动了，差点没累死。
铁马常放在车站的路灯下，给人欣赏，第二天打早才收走。如果碰上半夜受惊的婴儿，家长会拿衣服到铁马边挥几下，请恩主公的赤兔马追回魂来。到了凌晨五点，那些拿着山珍来做黑市买卖的少数民族的人，会带着小孩掩护。少数民族小孩跑去看铁马，觉得它好孤独，身上被蜘蛛丝织了。蛛丝沾满一串串露水，还黏了死掉的昆虫和树叶，晨风一撩都没了。
到早上八点，火车来了，跟着家长留下来买货的少数民族小孩大喊：“快看，失火冒烟的河流。”然后又看到帕在摔大石头，又喊：“哇哈哈！哈陆斯在摔自己的蛋蛋了。”火车靠站停，少数民族小孩把脱下的衣服用竹竿顶到烟囱口，染一些火车的口臭，回部落给人闻闻。在车停的五分钟，有些少数民族的人跑上车，走到那个被布隔起来的位置，从底下塞上野猪肉干或土番石榴，聊上几句以示关怀。这对布幕后的尤敏很重要，听到来自部落的消息，哪怕是一棵树发芽或一条土狗骨折了，都充满乡愁的慰藉。等到火车笛响，拉娃会掀开布幕，拉下腿上的遮布，露出与尤敏皮肉胶衔的部分，满足部落的人对他们的好奇。拉娃的事迹很动人，随着诉说传得很远，它像是有强壮的腿，跟着路人越过山谷，在某个寒夜的火堆边，会暂住在另一双耳朵。在天亮后，爬过山，游过河到达最遥远的部落。
有一天，二十几个少数民族人从最遥远的永安部落（mbuanan）来了。他们跨越三十二座山与五条溪流，用双人轿扛了一位长老。长老九十余岁，脸上的文面好清晰，不藏在皱纹下，要不是腿曾插入三根箭，百岳像云影一扫就过。他身着传统服装，帽子上缀饰的山猪獠牙与雄鹰羽毛在烈日下发光，尤其是锐利双眼，永远像他腰间就要出鞘的番刀般震慑人心。
他们见到融合和、洋风格的火车站时，对这大蛇窝惊异得很，也对屋顶上的龟壳花鳞片赞美。一个少数民族小孩跑到蛇窝后头，用蚌壳刮一些油漆纪念时，听到远方传来大蛇的笛声，吓得逃出来大喊：“我什么都没做。”然后偷摘把抹草与刺苋，嚼烂后敷在破漆处疗伤。早班车从远处来，蛇来蛇去，从煤烟的高低起伏就知道爬过怎样的山。火车靠站，小贩叫卖萝卜粄、炒米粉等早餐。小狗对车狂吠后，把尿撒在轮胎。却有两个看到火车的少数民族人乐昏了，以为看到哈陆斯巨蛇般的阳具，长老便感叹巫婆出发前涂在他们胸前的避邪草液根本没屁用，反而像催情药。
趁火车喘气添水，有少数民族的人拿竹筒装大蛇的毒黑烟，好拿回家熏虫；有人用刀子刮巨大的圆形蛇足，回去秀给人看
