从1978年起，
在父亲
影响下开始阅读中国当代文学当然，附带着还关注思想争鸣与历史研究，
要质疑，他也要批判。
们并没有进入多元化时代
张莉：你《玉米》、《玉秀》、《玉秧》很有影响，写是w.g里和w.g之后三个士性命运，外文版被翻译为《三姐妹》。喜欢《玉秧》，它写
“
场灾难有多长”，――w.g遗留日常,bao力如何进入们日常生活，w.g期间告密、揭发和惩罚如何延续，小说非常细致地展示出来。
毕飞宇，写《玉米》是2000年事，你知道，最早渴望是个爱情故事，后来“跑偏”，写成现在这个样子。现在问题是，为什
会“跑偏”？认为这个话题对个人来讲也许更有意思。
张莉：小说换走向，定会有它原动力。
毕飞宇许多事情是要回过头来看，记得那个时候，其实更早，些学者开始为w.g唱赞歌，还有理由，比方说：w.g期间没有现在这样贫富差距，w.g期间没有腐败w.g期间农村医疗卫生比现在要好。――沿着这样思路，们能不能说，希特勒灭绝犹太人为人类人口问题做出贡献？
张莉：所以，你想表达自己看法？
毕飞宇：对。许多小说其实都是发言稿，在许多问题上，是个渴望发言人，但是，知道短处在哪里，长处在哪里，知道用什样发言方式更适合，不少小说就是在这产生。刚才你谈到《玉秧》，在这里还想补充句，《玉秧》是最为重要表达之，虽然《玉秧》没有《玉米》那样影响力，但是，对而言，它重要性点也不亚于《玉米》，甚至更重要。
张莉：《平原》写是w.g，在2005年被评为年度十大好书。里面有个知识分子顾先生，他只会背“唯物论”，几乎被异化到完全没有日常生活能力。这是对“伤痕文学”知识分子形象书写戏拟与反叛。你说过自己是“伤痕文学”读者，但对它们不满意。
毕飞宇写《平原》已经是2003年，不是1980年更不是1978年。和“伤痕文学”作家处在完全不同精神背景上。事实上，说对“伤痕文学”不满意，完全是看人挑担不吃力。中国当代文学必须要从那儿经过，这点毋庸置疑。不过，话又要反过来说如果现在声音和1978年是样，那是多巨大个悲剧。个人和历史关系就是这样奇特，有时候，离得远，你反而能看得更加清晰。这不是有异样禀赋，只想说，时间是个营养丰富东西，们不能被它“过”，们得吃它。
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