毕飞宇
们都在说，们处
直到现在。没有这三十多年
阅读、“吃”，下不
《平原》这颗蛋。
张莉：你很多小说都是以w.g为背景，这表明你是对w.g念念不忘作家，“带茵者依然存在”是你对w.g认识和态度吗。
毕飞宇：w.g有两个方面基本内容，，事件，二，精神，这是个常识。觉得们中国有个巨大问题，许多事情大家都知道，谁也不愿意说出来。句话在牙齿里口还是在牙齿外口差别是极其巨大，在外口，就是句人话，在内口，顶多就是个屁。们都知道个词，叫真相，所谓真相，它前提就是“说出来”，不说出来就不是，真理也是这样，不能被言说真理肯定不是真理，所以呢，想说，。很可惜，们太沉醉、太痴迷于“可意会而不可言传”这个玄奥东方美学，还有含英咀华表情。对w.g也是这样，们只谈事件，不提精神。在《平原》结尾处安排个带菌者角色，无非是想说出个简单事实，事件结束，精神却还在。
张莉：你喜欢使用w.g语言和政治话语进入日常生活，既幽默又讽刺。作为位对语言敏感作家，想你不是无意识地使用。
毕飞宇：当然不会认为是个对语言没有敏感人，但是，还是要说，《玉米》和《平原》里那些语言，并没有在写作之前就把它们预备好，这是真。经常说，写作是个系统你只有进入那个系统你才可以工作。在《玉米》和《平原》里，大量地使用w.g语言和政治话语，为什
会这样7告诉你――，光线暗，们瞳孔自然而然地就放大。
张莉：“自然而然就放大”正说明你“时刻准备着”吧，语言几乎是个人身份标志，是形式也是内容。
毕飞宇：语言是个大问题，它意义远远超越语言本身。你注意到没有，许多对历史产生重大影响人，撇开善恶，他们都有个共同特征，他们都是语言大师。医生们常说，健康是“吃”出来，想说，思想是“读”出来。“听”出来。“读”和“听”和语言就有着千丝万缕联系。语言不是精神，但语言和精神有配套关系，w.g语言和w.g精神是配套，维多利亚语言和维多利亚时代是配套。二次大战之后，德国为重塑德国，他们在语言上花很大力气。们呢？们在这个地方做得很不够。
张莉：们这个时代语言有什特点？
毕飞宇：们这个时代有粗鄙化倾向，这个粗鄙化在语言上体现尤为充分。
张莉：“粗鄙化倾向”，――这真是小说家感受力，觉得们可以充分地谈谈。
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