尊严不是个人问题，是社会问题
张莉：《推拿》写
是盲人推拿
在
个价值多元化时代，很好听，是吧？其实，
觉得不是。们现在所谓“多元”，本质上是们什
都不相信，真是什都不信。价值基本价值就是信，它使用价值也是信，不信是驴头，多元是马嘴，它们根本对不上。从这个意义上说，们只是进入
个更加利己和可以利己时代，而不是多元化时代。价值从元走向多元，这个过程比们想像要艰难许多，没那简单。
张莉：北岛曾经说：“不相信”。毕飞宇：不样。北岛时代是强迫人们“信”时代，“大多数”其实是“被信”，北岛说“不相信”，那是惊天动地。们现在“不信”是什都不相信，为安全，们做得最多事情是作践们自己，把自己弄成地上堆狗屎，这多安全呢，永远也摔不着。――粗鄙恶化倾向就是这来：是狗屎，你能拿奈何？这有意思？没有。
张莉：你有篇文章说，因为有手机，们已经出现种“新语言”。也有同感。
毕飞宇是，写过篇这样文章。虽然本人没有手机，可是，熟悉手机语言，不知道你如何看待那样语言，那种嗳昧、半真半假，进退自如，油腔滑调语言，大部分是调情。――意思是说，即便是调情，这里头也应该有真实东西，表明你喜欢个人。
张莉：手机语言和网络语言非常相近，人面对面时候是不会这样说话，但有“凭借”就不同，所谓调情，玩笑和戏仿东西居多。
毕飞宇：在写那篇文章时候引用两个人话，个是妥斯托耶夫斯基，他批判当年俄罗斯用个狠刀刀词，叫“粗鄙地享受”。觉得“粗鄙地享受”很像们今天另外还引用哈代个词，叫“很讲究情绪”，觉得这也是们今天所缺乏。托斯妥耶夫斯基没有对“粗鄙地享受”做进步说明，猜，与此相应也许正是“蒙昧时代”。
张莉：你意思是，手机帮助们沟通，但也毁坏们人际伦理？
毕飞宇：不是不是，绝对不是手机没有任何问题，这个是定。不喜欢其实还是这样种语言模式赤裸又暧昧。为什赤裸呢？目性很强，功利性很强，暧昧则是武器，满身都是迷你色。――这和们基本心境倒是很吻合，又赤裸又暧昧。说到价值，不知道们今天在坚守什样价值，真不知道。但是，知道它气质赤裸而又嗳昧。
张莉：所以还是不用手机？
毕飞宇：是宅男，没有必要把家里电话线掐断，然后再把电话拴在裤腰带上。
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