师的生活，残疾人对你的生活有过触动吗。
毕飞宇，我们先说点别的吧。我出生于六十年代的苏北乡村，在六十年代的中国乡村，存在着大量的残疾人。不知道你注意过知青作家的作品没有，在他们的作品中，人物的名字往往很有特点，经常是二拐子、三瞎子，四呆子，五哑巴，六瘫子。我想告诉你的是，这不是知青作家的刻意编造，在我的生活中，的确就有许多三瞎子和五哑巴。
张莉：这曾经是普遍现象。
毕飞宇：我对残疾人一直害怕，乡村的民间智慧是这样总结残疾人的：瘸狠，瞎坏，哑巴毒。瘸为什么狠？他行动不便，被人欺负了他追不上，这一来他的内心就有很深的积怨，一旦被他抓住他会往死里打，他狠，瞎坏的坏指的是心眼，瞎为什么坏？他行动不便，被人欺负了也不知道是谁，这一来他对所有的他者就有了敌意，他是仇视他者的，动不动就在暗地里给人吃苦头，哑巴为什么毒呢？他行动是方便的，可他一样被人欺负，他从四周围狰狞的，变形的笑容知道了自己的处境，他是卑琐的，经常被人挤兑，经常被人开涮，他知道，却不明白，这一来他的报复心就格外地重。我并没有专门研究过残疾人的心理，不过我可以肯定，那个时候的残疾人大多有严重的心理疾病，他们的心是高度扭曲的和高度畸形的。他们的心是被他人扭曲的，同时也是被自己扭曲的。
张莉：那时候，大家都没有尊严感，也意识不到自我和他人的尊严。
毕飞宇：在六十年代的中国乡村人道主义的最高体现就是人没有被饿死，人没被冻死，如果还有所谓的人道主义的话。没有人知道尊严是什么、尊重是什么。没有尊严和尊重不要紧，要紧的是要有娱乐。娱乐什么呢？娱乐残疾人。最直接的方式就是取笑和模仿。还是说出来吧，我至今还能模仿不同种类的残疾人，这已经成了我的一块黑色胎记。
张莉：我想起来，赵本山很会模仿盲人。
毕飞宇赵本山早期的代表作之一就是模仿盲人。他足以乱真的表演给九百六十万平方公里的大地送来了欢乐。我可以肯定，赵本山的那出小品不是他的创作，也是他成长道路上一个黑色的环节。
张莉：不仅仅是他的成长经历，我们每个人或多或少都有这样的经历。
毕飞宇：我要说的是，在六十年代的中国乡村，每个乡村不仅有自己的残疾人，还有自己的赵本山。不可思议的是，这些赵本山不是健全人，而是残疾人。我至今还记得一位这样的盲人，他叫老大朱。为了取悦村子里的父老乡亲他练就了一身过人的本领，他的耳朵会动，他会模仿各种家禽与各种家畜的叫喊，他还能模仿瘸子，驼背和痨病患者。只要有人对他吆喝：瞎子，来
