象牙筷子。当时
风俗是，
家叫
几次外会之后，那些饭馆子照例把那些值四五百两银餐具放在顾客家过夜，第二天再去收，并不以为有什
重要。等后来对梁陷入金人之手，当时有个作家以无限向往笔调儿记载当时京都，他说当地老百姓都颇以此京都为荣，并且他们对外地人十分大方慷慨。有时看见外省人被*诈人欺负，他们会打抱不平前去帮助，甚至不惜与地方警官冲突。若有新住户迁入，邻居会带着酒茶等物去拜访，告诉他本地商店情形，以免上当。也有人终日无所事事，只带着茶壶到每家去串门子闲谈。
在这种气氛生活里，苏东坡还是照常练他瑜珈和养生之道。每隔夜，他就要睡在宫中。但是不论在宫中或在家中，他总是黎明即起，梳头发百次，穿上官衣官靴，然后再躺下小睡。他说，那种小睡之美，无物可比。等该出门上朝时，他已衣冠齐整，于是出门骑上镀金鞍鞯白马，往东华门而去。
早朝最迟十点钟完毕，这时，除非有特别公务，他照例可以自由。他若没有交往应酬，就带着妻子孩子去逛商店买东西。相国寺只在附近，院内挤满卖扇子、刀剪、珍品、古物、字画、拓片，等等东西商贩。有时，全家在东城商场去逛，可以理发、买盆花、买鸟买笼子，天工夫在不知不觉中混过去。有时穿过朱雀门到外城去，那儿还有大片住宅区，孔庙和国子监都在南外城，再往远处就是各式各样道士观。他们倦游归来，有时在“台楼”吃饭，那是对梁最好酒馆。或是走南门街，去逛著名唐家珠宝店，挑选几件温州漆器，或是在报慈寺街药铺买点儿上好草药。
事实上，在奢侈豪华生活和简单朴质生活之间，论幸福，并没有多大不同。高职显位荣耀，只有在没有那种能力资格人眼里，才值得羡慕。般道理是，在人不需要个职位时，人家才找他去担任，人要求取某职位时，那个职位往往不需要他。旦官瘾过足之后，做高官快乐不见得比做个成功铁匠快乐大。苏东坡在论“乐与苦”篇短文里，即表示此种看法：
乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者初不可得，况既过之后复有何物？比之寻声捕影系风速梦尔。此四者犹有仿佛也。如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨安得乐处。当以至理语君，今则不可。
元裕三年八月五日书
还有人把京都生活持种很世俗看法。他朋友蒲宗孟就极尽奢侈享乐能事。蒲家儿媳终日不做别，只教丫环做各式图样“酥花”，加糖凝结，以备做饭后小吃之用。他个儿媳妇，不许以同样
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