斐德洛想，他不应该打断的。如果他是真正追寻真理的人，而不是专门宣传某一种观点，就不应该打断他的话。
他本来可以学到一点东西。一旦这么说："辩证法先于所有的一切。"这句陈述本身就变成了辩证的实体，隶属于辩证问题。
斐德洛原本想这样问："认为利用辩证法问与答的模式达到真理，这种方法先于所有的一切，究竟有何支持的证据？"然而毫无证据，所以一旦把这句话孤立起来接受严密的检视，它就会变得荒唐可笑。而这个像牛顿万有引力定律一样的辩证法，下面没有任何支撑物，却是世间万物的根源，嘿！这真是愚不可及的事。
辩证法是逻辑的源头，但是却来自于修辞学，而修辞学则是神话和古希腊诗学的传承。这在历史上和常识上都确有其事。而诗与神话则是史前人类对周遭世界的反映，而且以良质为根基。所以，归根结底，是良质而非辩证法酝酿了我们所知的这一切。
下课的时候主席站在门口回答问题，斐德洛也想过去说几句话，但是他没有这样做。这一生他受过无数的打击，因而对可能带来更多打击的讨论没有兴趣。主席对他并不友善，甚至没有一点表示友善的暗示，反而有相当的敌意。
和狼之间仍然有某种血源，这是牧羊人不该忘记的。
一位女孩子替主席圆场，问了他一些比较容易的问题。他很感激地接纳了这些问题，然后用非常冗长而缓慢的语调回答，想要恢复冷静。
然后有人问他，"什么是辩证法呢？"他想了一下，然后转向斐德洛，问他是否愿意回答。
"你是问我个人的意见吗？"斐德洛问。
"不是……就算是从亚里士多德的角度吧。"现在他不再闪躲了，他就是要把斐德洛拉到自己的国度中，然后再攻击他。
斐德洛是匹狼，这个形象颇为适合。
他轻巧地走回公寓，发现越来越适合。
如果他们过分赞成这样的论点，他也不高兴。他最明显的个性就是充满敌意。
真的是这样。斐德洛这匹狼
"就我所知……"斐德洛说，然后停下来。
主席面带笑容地说："然后呢？"这一切都已经设计好了。
"就我所知，亚里士多德认为辩证法先于所有的一切。"主席脸上的表情由原先的感激变为震惊，然后再变为,bao怒。说得没错！你可以由他的表情知道他心里在呐喊，但嘴里没有说出来。斐德洛又落入了他的陷阱。他不能因为斐德洛引用了《大英百科全书》中他文章里的一句话而攻击他。
修辞学得二分；辩证法得零分。
"然后由辩证法产生了形式，"斐德洛继续说道，"然后由……"但是主席打断了他的话，因为他发现斐德洛并没有按着他的路子走，于是就结束了对话。
