澳大利亚东南沿海的岛屿，由塔斯曼于1642年发现。该岛土著居民塔斯马尼亚人19坻纪被英殖m;主义者屠杀殆尽。
这就是人类最人道的教义那令人震惊、失去理智的命运，它未能避免共同的结局，同样落到了个别人的小善的圈子里。生活的严峻在伟大人物的心灵中产生了善，他们把善带回生活，满怀希望，要按照他们自身的善的面貌改变生活。但是，不是生活圈按照善的思想面貌发生变化，而是陷入生活泥淖中的善的思想碎裂，失去自己的共性，为现实生活效劳。它并没有按照自己美
是，赫罗德？杀人并非为了恶，而是为了赫罗德①赫罗德（约公元前73—前4年），即希律一世，为犹太国王，依靠罗马军队夺取了王位。多疑、贪权，凡被他视为敌手的均被杀害。在基督教神话中说他获悉耶稣降生人世，便“大杀婴儿”。由此赫罗德即为“残,bao者”的同名词。
自己的善。一个新的力量来到世上，他、他的家庭、他的亲朋好友、他的王国和他的军队都有灭亡的危险。
但是，诞生的不是恶，诞生的是基督教。人类还从未听到过这样的话：“你们不要判断人，免得你们受判断。因为你们用什么判断来判断，你们也要受什么判断；你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们……要爱你们的仇人，为诅咒你们的人祝福，要善待恼恨你们的人，为欺负你们、迫害你们的人祈祷。所以，凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做；法律和先知即在于此。”①这一和平和爱的教义给人们带来的是什么？
拜占庭的圣像破坏运动？，宗教裁判所？的刑讯，在法国、意大利、佛兰德？、德国进行的同异端派的争战，新教和天主教的争斗，天主教修士僧团的阴谋，尼康？和阿瓦库姆？的斗争，许多世纪以来对科学和自由的压制，信奉基督教的移民对塔斯马尼亚岛？土著居民的残杀，焚烧非洲黑人村落的歹徒，所有这一切造成的痛苦比起那些为恶而作恶的强盗和恶棍们的,bao行，不知要大多少倍
见《圣经》《马太福音》第七章。
8—9世纪拜占庭的一种社会运动，在反对崇拜圣像的口号下进行，目的在于反对僧侣和寺院掌握地产，反映了当时贵族势力与宗教势力之间争权夺利的斗争。
13—19世纪天主教会中剪除异端的司法警察机构。秘密审讯、严刑拷打，往往将异端分子判处火刑。
中世纪欧洲经济最发达地区之一，后大部划归比利时。
尼康（1605—1681），1652年起为俄国牧首，后与沙皇决裂，遭流放。
阿瓦库姆（16—1682），俄国分裂教派首领，因与官方教会作斗争，放逐后，被沙皇下令烧死。
