，语言学家至今尚无结论。有些民族学家认为古宗人是中国古代西北羌族
后裔，有认为是彝族支脉，有认为与哈尼族同宗，有认为已衍变成独立民族，甚至有人认为古宗人渊出汉族是古代百越变异。真是众说纷纭，莫衷
是。但有点似乎是可以肯定，古宗人顽强地保留着自己风俗习惯，特别重视人强悍体魄。活该他倒霉，谁叫他要做古宗人女婿呢。
只小动物从篝火边蹿过，把灌木林撞得咔啦响，吓得他赶紧抄起猎枪，小东西早已逃得无影无踪
，四周又变得片沉寂。夜恐怖越来越浓，火焰把半片林子照得通红，更衬出树林深处黑来，像团无法化开墨。黑色夜，阴凉气息，从四面八方向他袭来。他产生种不可言状孤独感和恐惧感，紧张得快要窒息。他总觉得黑暗中潜伏着凶恶猛兽，正磨着尖牙利齿，随时会向他扑过来；还有鬼魂，虽然是不存在，但万真有呢……他把背紧紧地贴在树干上，恨不得自己身体与大树融为体。现在要是有条忠诚猎狗做伴，该有多好啊，他想，狗是人类朋友，特别对于身处危险孤独者来说更是如此。
想到狗，他脑子里就出现黄虎，又联想到它主人木河沙。木河沙长得虎背熊腰，高颧骨宽下巴，看上去十分剽悍，是戛蛮寨“诺玛”，即青年组织首领。“诺玛”不但威信高，还很有点实权，外寨男青年来串姑娘，首先要得到本寨“诺玛”同意；本寨男青年到外寨串姑娘，也须事先报告“诺玛”。小伙子争风吃醋时，由“诺玛”出面调解。“诺玛”会帮助本寨男青年抢婚，负责婚礼中傧相仪式。古宗人“诺玛”是由m;主选举产生。木河沙之所以能当上戛蛮寨“诺玛”，除有副好身坯外，主要靠成丁礼时猎取秃鹫、豺狗和蟒蛇。这是个很傲慢家伙，谁也瞧不起，只佩服泽龙康。因为泽龙康年轻时举行成丁礼，猎取秃鹫、豺狗和鳄鱼。鳄鱼比蟒蛇凶猛，猎物价值也高出筹。木河沙和黄虎，莽汉养恶狗，真是天生对。在他尹长庚来戛蛮教书头年，泽龙康那头遐迩闻名猛犬大花狗老死，戛蛮寨再也找不出像样猎狗。寨子里草狗倒是不少，黑白花黄，还有绛紫色，每家都养着两条，但不是蠢笨无比，就是短腿体肥。全寨没有条善于撵山狩猎好狗，这对于热衷于打猎古宗人来说，是多
败兴事啊。
木河沙用只熊胆作交换，从边防哨所那位军犬员手里把条军犬牵到戛蛮，关进狗窝，然后把寨子里条硕壮母狗也赶进去。不知是军犬像军人样受“不调戏妇女”这条纪律约束，还是它相不中这条甜腻腻母狗
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