是错
；性交是对，自慰是错。他说，与西方人老是要在性行为中分出对错来不
样，东方人就没有这样想法。他说古代东方人有着正常、自然、对性基本肯定观念。
福柯所说确实是中国古代人性观念。
们还有什
采战之说——采阴补阳、采阳补阴等等。讲究阴阳和合，讲究延年益寿。最近看到有个人写
本书，标题是《性是种体育运动》，这就是古中国观点，主张性是强身健体、延年益寿，是种非常健康、正面活动。
但是从宋明理学开始，中国渐渐地走向以反性禁欲为基调第二阶段，对性采取种否定、压抑态度，比如说存天理灭人欲啊，饿死事小失节事大啊，婚前守贞啊这些观念，都是宋明理学之后提出来。
在全世界各国横向比较，很少有其他国家会由z.府来表彰这类私人行为：个是寡妇，个是烈女。们看到正史上有“节妇烈女传”——你仔细看，中国历史上主角全都是男人，女人是很少上正史，但是在正史中就有“节妇烈女传”。个女孩如果婚前遭强,bao，她就自裁；个寡妇没有改嫁，含辛茹苦把孩子养大，z.府就给她立个牌坊，写在史书里，她们就是所谓节妇烈女。
这种历史和文化对于人们社会心理塑造、影响是十分深远。很多妇女会把它内化到心里去，融化在血脉中。记得大概十来年前，全国妇联对农村妇女做过个调查，请她们在生命更重要还是贞操更重要这两个选项中选择，结果有80%以上农村妇女选都是贞操重于生命。由此可以看出这文化观念影响深入到什程度。
还有从着装上看，唐代时候，女性穿着很,bao露、很性感，霓裳羽衣舞就是盛唐时候流行。可是到宋代以后，着装就趋于保守、呆板，女人开始裹小脚——据考证，缠足就是从宋代开始。女人缠足以后就丧失劳动能力，连出门走路都很困难，叫作大门不出二门不迈，笑不露齿言不高声嘛。这就是个非常大题目，这里有经济原因、政治原因、社会原因，另外也许还有些偶然原因，比如当时正好某个大官喜欢小脚女人，然后就上行下效，兴起这样个风潮，直弄到辛亥g,m废除帝制之后才开始禁止女人裹小脚。
清朝对性活动也是采取比较严谨、压抑态度。颁布些禁令，例如规定高官不许嫖妓，结果这些高官从女人转向男人，去玩相公，因此史上记载男男性行为在那个时代竟形成个小高潮。
经过对性非常否定第二阶段，到改革开放以后，认为中国人性观念进入个否定之否定阶段，向肯定性观念回归。们可以看到这
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