于是冲着墨者行礼道:“先生,这非自创,会那些东西,也是从别人那里学来。”
墨子笑道:“这就是你说那位奇人?”
“不是位,是两位。”
适缓缓说道:“位名叫赛因思,另位名叫唐汉。这赛因思叫称之为赛先生,另位叫唐汉却说这名字源自双亲故而只准让称他为唐汉。”
墨子听着这两个名字,喃喃道:“赛先生?唐汉?”
于明白仓颉之大智,人之力怕是穷吾生也难以完成。”
众多墨者文化水平确实不高,传世《墨经》是诸子学说中错别字最多,而且很多假借字——大抵就是小学生作文,某个字会读不会写,于是写个同音字。
墨子说话又是口方言,很多方言在后世齐鲁豫乡村仍能听到,譬如“中不中”、“饥困”、“宾服”之类方言,两千年后还是样意思。
墨子是否想过创字,适还是第次知道,但《墨经》上,墨子是提出在辩术体系中规范语法问题。
至少在辩术篇中,墨子曾提出规范语法时态问题:还没有发生未来将要发生称之为且;已经发生在表达时候定要称之为已;正在发生进行时因为想不出合适词也姑且称之为且……包括辩术中那些各种范例因为所以、假设那……虽不说要变动太多,但是在墨者内部议论文上肯定是要规范语法,丝毫不能错,关系到辩论体系。
墨子意思,恐怕就是创套墨者能认识和快速学习文字,用于内部交流,反正墨者之间交流常人也难以理解,加上文化水平都不高,错别字连篇。
只不过尝试之后,便明白这几乎是个不可能完成野心,于是戛然而止再也不谈。
墨子说完这句话,盯着适,问出下句最重要话。
“仓颉造字,那是上古圣人,如你所言是悟出天志。自认聪慧胜于常人,可这种事也做不来。你这些字,是从谁那里学呢?为何这人名声不显?你说你悟出天志、想到磨盘,这相信;但你说你不学字却会写字,这不信。谈非命,从无命中注定之事。”
适知道,自己古怪之处墨子必须要问清楚,好在他这半年早已经编熟练。
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