家、生子都在颜家庄那个农民圈子里。假设她是孔纥家这边
女儿，身份高，会嫁个正式士人贵族，孔子也就有个体面姐夫
。史实显然不是这样。
孔子家庭关系都不太顺利，除兄弟关系，
们后面还会谈到他和妻儿关系。
周人鬼和神
要解春秋时人思想，还必须介绍他们鬼神观念，包括当时人跟鬼神打交道方法——祭祀。孔子学说重要内容是研究各种祭祀礼仪，他和弟子们也常担任各种祭祀活动主持人，“祝”，就是代表世间和鬼神打交道人。
早期人类宗教观念都差不多，觉得各种自然现象、动植物后面都有神灵，死去人也有鬼魂，可以干预活人世界，这叫“万物有灵”观念。这种宗教形态被称为“萨满教”，它没有统
教义，就是早期人类很朴素宗教观念。后来西方产生几大宗教，就有人为加工创造因素，神灵谱系也简化，最典型是三大“神教”——犹太教、基督教、伊斯兰教，只认定个真神。
中国商代也产生个比“万物有灵”更高端点大神：帝，也叫上帝（后来基督教“上帝”，是翻译成汉语时借用词）。这个帝字究竟是什
来历，现在还说不清，反正在商人甲骨文里面，任何和神圣有关字，都有和“帝”共用偏旁。“商”字头也和它样，说明商人认为自己是被“帝”保佑。那时人间统治者只能叫“王”，不能叫“帝”。
对帝崇拜出现以后，其他各种神鬼也没有消失，都要接受尘世凡人祭祀。商王祭祀帝和鬼神，要杀大量牲畜和人。商贵族祭祀先祖，也会杀人、杀牲。周朝灭商后，周公建立新制度，就不允许搞杀人献祭，杀牲畜数量也很少。
中国古人祭祀观念里，总默认天堂里没吃，要靠地上人送饭（祭祀），不然神和鬼都得饿肚子。其他主流宗教，比如基督教、伊斯兰教、佛教，就很不样。他们也认为人（好人）死会升天，而且那里什都不缺，比地上生活都好，自然也就不用活人去搞祭祀。古代犹太教也祭祀上帝，奉献各种吃，但基督教把这些都取消。
在西周和春秋，天子、国君、贵族们平时项重要工作就是祭祀，他们宗教原则，是按政治权力大小祭祀不同等级鬼神，并得到这些鬼神保佑。天子有资格祭祀上帝，祭祀历代周王；诸侯只能祭祀本地山川神、自己历代先祖，但没有资格祭祀周王，即使是王室后裔也不行，因为那是嫡长子序列（就是历代周王）特权；贵族士大夫就只能祭祀自己家灶神、门神等小神，祭祀自己历代祖先，但也不能有国君，和国君不能祭祀周先王个道理。
在春
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