早期
贵族都是军事征服者，尚武好战，没女人气。过
若干代人，习惯安逸生活，尚武精神消磨，要靠文化标榜自己与众不同。特别是到贵族社会晚期，下层出身人逐渐威胁贵族地位时候，贵族会更强调自己身份，变得自
欣赏和顾影自怜——这就和女人心态很像。贵族社会同性恋风气，大概都跟这个有关。
孔子时代是春秋晚期。到战国时期，像弥子瑕、桓魋这类女性化贵族就更多。最著名，要算魏国龙阳君（战国早期，晋国分裂成韩、赵、魏三国）。后世称同性恋为“龙阳之好”说法，就是从他来。
道曲折，形成很多湖荡和回水湾，水边有垂柳、香蒲、芦苇丛，水中是睡莲和摇曳神秘水草。郑国青年男女都喜欢在河边幽会，或者驾着小船在河中游荡。那时郑国贵族和平民中，传唱着很多关于洧水情歌。现在《诗经》里，还保存着好几首。
孔子好像不喜欢这个，他把“郑声”和“佞人”相提并论，说：郑国歌曲都很*乱，*佞人败坏道德，所以执政话，就要严厉禁止郑国歌曲，把*佞之人赶走。21
其实在孔子晚年编辑《诗》里，郑国那些情歌都保留下来，孔子没有把它们真删掉。别国家也有类似情歌，孔子是喜欢诗和音乐人，他大概不是真讨厌郑国诗歌，而是对这里七穆家族太不满：不给当官也罢（毕竟真请孔子当官国家也不多），但对人那
冷淡，连点儿贵族圈子里最基本人情味都没。
可他又不敢公然开骂，因为七穆高傲冷漠，对他形成绝对碾压。在七穆家族眼里，孔子不过是个出身低贱而又野心勃勃跳梁小丑而已，子产那套温情和隐忍，都不是给他这种人预备。
旦身份等级问题被定位、聚焦，孔子就像蛇被拿住“七寸”，点儿挣扎动弹力气都没有，是他没有那实力，二是那样只会证实、宣扬自己低贱身份。最好就是悄没声儿赶快走人。
相比之下，他在鲁、卫、齐真是过得很幸福，但他对卫灵公、齐景公和三桓批评言论也最多，对最冷漠宋和郑，倒不敢说什，只能借“郑声”说两句酸溜溜、不明不白话，含沙射影下。除子产，孔子没法对七穆再发表什意见。
想象下，如果孔子出生在郑国，会是什命运？
附录贵族社会同性恋风气
孔子抱怨卫灵公好色不好德，不全是针对南子女色。那时男色也很流行。
贵族社会到晚期，同性恋风气会流行，这好像是个共同特征。春秋晚期到战国时代，欧洲文艺复兴以后，都是如此。法国写《追忆似水年华》普鲁斯特，可能就算是这种风气遗韵。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
