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第一部分 科技颠覆 第一章 理想的幻灭:从旧故事到新故事(7 / 10)

某些人,但你无法在所有时候欺骗所有人。如果z.府腐败,未能改善人民生活,最终定会有越来越多公民看清真相。然而,z.府控制媒体之后,阻碍公民看清真相,也就打破林肯逻辑。执政寡头特权阶级旦垄断媒体,便能不断将自身失败归咎于他人,并将公民注意力引导到外部威胁——无论是真有其事或仅仅是空穴来风。

生活在这种寡头体制下,总会看到些重大危机,让人觉得医疗保健和污染相形之下只是无聊小事。国家都面临外来入侵或恶意颠覆,谁还有时间担心病人太多、河流遭到污染?只要制造出永无止境危机,腐败寡头政治就能享受永无止境统治。

然而,虽然这种寡头模式在真实世界历久不衰,却完全无法打动人心。其他意识形态都能高谈阔论自身愿景,但寡头政治虽然手握权力,却无法真正以己为荣,而是多半会用其他意识形态作为自己包装。虽然法国和英国右翼极端主义分子很可能有赖俄罗斯协助,也对普京表示敬佩,但就算是右翼极端分子选民,也不希望自己所生活国家仿效俄罗斯模式。根据调查,俄罗斯87%财富集中在最富有10%人手中。就算是法国极右派民族阵线(FrontNational),又会有多少工人阶级支持者会想在法国复制这种财富分配模式?

人民会用脚投票以增加政治自由。在走访世界各地途中,遇到过许多希望移民到美国、德国、加拿大或澳大利亚人,也遇到过些想要移民到中国或日本人,但从来没遇到过想移民到俄罗斯人。

至于“全球伊斯兰教”(globalIslam),主要也只对生于斯长于斯人有吸引力。虽然它也会吸引某些叙利亚人和伊拉克人,甚至还有某些在德国和英国信仰伊斯兰教青年,但很难看到希腊或南非(加拿大或韩国就更别提)认为加入伊斯兰世界会有助于解决国家所面临问题。在这种时候,人民也会用脚投票。每有个信仰伊斯兰教青年从德国前往中东,接受伊斯兰教神权政治生活,就可能有100个中东青年希望能走出中东,在自由主义德国开始新生活。

这可能意味着,目前信心危机并不及以往严重。自由主义者如果因为过去这几年情势就感到绝望,那可以回想下1918年、1938年或1968年,当时局势可比今日更为严峻。说到底,人类还是不愿轻易放弃自由主义这套故事,因为人类目前也想不出别办法。人类可能想好好敲打自由主义番,但最后还是接纳自由主义。

又或者,人类也可能彻底放弃追求全球性故事,转而向地方性民族主义和宗教故

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