现实被迫投降。5
现代教育系统也有许多现实向文字低头
例子。如果
要量自己桌子宽度，要用哪个度量衡单位无关紧要。不管它是200厘米还是78.74英寸，桌子宽度并不会有所改变。但如果是官僚体系要衡量人时候，用哪个标准差别就很大
。学校
旦开始用说不二分数来评估学生，数百万学生和教师生活就会发生戏剧性变化。分数是历史相对晚些发明。狩猎采集者从来不需要用标记来评估自己成就，甚至在农业g,m几千年后，也很少有教育机构会使用精确分数。到年终，某个中世纪补鞋学徒并不会收到张纸，说他鞋带技术拿个A，但鞋扣技术只有C–。在莎士比亚时代，牛津大学毕业生离开学校时只有两种可能，即拿到学位或是没拿到学位，没人想过要给某个学生74分、另个学生88分这种事。6
图2419世纪中叶欧洲非洲地图。欧洲人对非洲内陆所知甚少，却仍肆意瓜分非洲、划定边界
直到工业时代出现大众教育系统后，才开始固定使用精确分数。先是工厂和z.府习惯用数字语言来思考，接着学校也开始效仿，并根据每个学生平均分数来判断学生素质；至于老师和校长素质，则是根据学校总体平均分数来判断。官僚体系采用这个标准之后，现实就变。
开始，学校重点应该是启发和教育学生，而分数只是衡量是否成功工具。但很自然，学校很快就开始心追求高分。每个孩子、教师和督学都知道，考试考高分需要技能，与真正解文学、生物学或数学所需技能并不相同；每个孩子、教师和督学也知道，如果被迫两者只能选其，大多数学校选会是分数。
书面文字力量，随着各种神圣经文出现而达到巅峰。古代文明祭司和抄书吏，习惯将各种文件看作现实指南。起初，这些文本会告诉他们关于税收、田地和粮仓现实，但等到官僚系统得到权力，文本也就得到权威。祭司不仅记录着诸神财产，也记录着诸神行为、戒条和秘密。而就此写出经文，号称描述完整现实，也让代又代学习者习惯于从《圣经》《古兰经》或《吠陀经》中寻找着切问题答案。
理论上，如果某本宗教经典扭曲现实，门徒迟早都会发现，而让这本经典权威扫地。林肯就说过，你不可能在所有时候骗过所有人。只不过，那是林肯厢情愿罢。实际上，人类合作网络力量就是依赖于真实与虚构之间微妙平衡。太过扭曲现实，力量就会被削弱，让你敌不过那些能看清现实对手；但想要有效壮大组织力量，仍然得依靠那些虚构神话。如果坚持切
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