乎并未有一致的解释。《宋史》中记录的最近一次观测到这种现象是在1088年和1099年。神宗在位期间(1069年十一月),王珪将赤气解释为吉兆,预示着皇帝很快就会有一个皇子降生,并在宫廷宴会上赋诗一首。[16]然而,发生在徽宗统治第一年年底的这次赤气,任伯雨确信是一个可怕的警示,“盖天之于人君,犹父之于其子,爱之深则教之至,数有灭异,或者欲陛下戒惧以谨厥初欤”?
正岁之始,建寅之月,其卦为“泰”,年方改元,时方孟春,月居正首,日为壬戌。是陛下本命,[17]而赤气起于莫夜之幽。以一日言之,日为阳,夜为阴。以四方言之,东南方为阳,西北方为阴。以五色推之,赤为阳,黑与白为阴。以事推之,朝廷为阳,宫禁为阴;中国为阳,夷狄为阴;君子为阳,小人为阴;德为阳,兵为阴。……此宫禁阴谋,下干上之证也。渐冲正西,散而为白,而白主兵,此夷狄窃发之证也。[18]
任伯雨在奏疏中旁征博引,想要引起皇上的警惕。他从日期、方位和气体颜色等方面进行了分析。为了表明每种迹象都预示着凶兆,他还借用阴阳、五行及本命的概念。此外,他又引用《汉书·五行志》作为权威来证实这种负面的预测,并指出唐朝在赤气经常出现的时期z.府不断衰落。
红色本身并非不吉利,反而常与喜庆联系在一起,因此有些*员将赤气解释为一种吉兆。又过了半个月,向太后驾崩后,任伯雨另上一疏来反驳这些*员的观点:
未半月,果有皇太后上仙之祸,其为灾变,亦已明矣。今来亳州、兖州、河中府奏言:因建置道场,获此祥应。且赤气所起,天下皆见,如何敢移易方位,增添景象,公肆欺谀,以愚群听?窃以天人之际,道固幽远,灾祥之出,殆不虚示。岂佞夫纤人,败坏大体,诡辞异说,指灾为祥,以轻侮天命,幻惑人主?[19]
根据《宋史》记载,任伯雨在担任“言事官”的半年中,共上一百零八份奏疏。其他大臣建议他少写一些,但他不为所动。[20]
1101年六月,京城里一座与皇室往来密切的宫观遭到雷击后被烧毁。王觌在上疏中提到,徽宗对这场火灾的迅速反应是立刻前去举行了一场道教仪式:“陛下夜不俟旦,申敕攸司,于延福宫设醮谢咎。”他称赞徽宗对天意立即做出回应的诚意,但暗示徽宗没有采取正确的行动。王觌引用汉代经典,指出一旦统治者不能辨明贤人和小人、背离正确轨道,也不够节俭时,就会发生火灾。他认为,除非徽宗能看到自己在这些方面的不足,否则,吉兆就不会显示,而凶兆则会经常出现。[21]
徽宗在位前两年所接到的报告征兆的奏疏,