关于芝草，徽宗写过
首诗，提到在汉武帝
座宫殿中发现
九茎连叶芝草，汉武帝受到鼓舞，还为这件事作支曲子。徽宗写道：
图6.3《太上灵宝芝草品
对徽宗礼制与乐制改革作出回应。［49］
黄河清是另种值得庆贺祥瑞。黄河水由于携带大量泥沙，通常都是浑浊。从很早时候起，黄河水变清就被视为种积极征兆，这也许是由于清澈/纯净是种非常积极品质，z.府也应该具备这种品质。不仅早先朝代要报告黄河水变清现象，太宗、哲宗时期也要报告。但在徽宗统治时期，记载黄河水清报告比之前所有皇帝都要多，这些事件分别发生在1107、1108、1109、1116、1117和1119年。［50］
1107年，黄河水在乾宁军变清，此时，众多*员都上表祝贺，其中有代表其他宰臣上表慕容彦逢。在贺表开头，慕容彦逢写道：“天心佑德，川后荐祥，方两涘羡溢之时，有千载澄清之瑞。感由诚格，福以类升。”然后，他把这祥瑞与徽宗最近举行郊祀联系起来，尤其是加强与古代传统联系。他还指出，没人能使河水变清，这定是天上神灵所为。［51］徽宗自己也为庆贺乾宁黄河水清作诗首：
清晓传邮凤报声，紫宸称贺集簪缨。
乾崇来上新祥瑞，几夜黄河彻底清。［52］
宫廷外人有时也会制作乐曲来庆贺祥瑞。晁端礼在四十多年前通过科举考试，曾作首长篇乐曲，根据蔡报告，此乐曲在各阶层流传甚广。其中有下面几句：
近臣报，天颜有喜。［53］夜来连得封章，奏大河彻底清泚。君王寿与天齐，馨香动上穹，频降嘉瑞。［54］
这首曲子流行，说明对祥瑞喜爱已延伸到宫外。
毫无疑问，报告黄河水清这类祥瑞，地方z.府能从中获益。根据1109年立于黄河水清处石碑记载，徽宗同意拨款在该处修建座神庙，有三十四间殿室。当然，碑文将黄河水清与徽宗时期其他成就都联系起来，包括修订皇家祭礼、兴建明堂，以及改革乐制。［55］
植物也可以成为祥瑞，而最常见就是芝草或灵芝。至少从秦始皇时起，某类芝草就被认为具有特殊力量，首先是能够延年益寿。公元79年《白虎通》称：“德至山陵则景云出，芝实茂。”南朝史书中说，如果王者有仁慈之心，芝草就会生长，食之，即可被度入下世。［56］芝草还被纳入道教知识之中。《道藏》中收录宋代《太上灵宝芝草品》，其中描述百多种芝草，种类包括黄玉芝、金精芝和云芝等，每种芝草都有具体描绘和描述（见图6.3）。［57］
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