支持这
观点
强力论据之，就是通过直接影响个体来影响其态度尝试，往往是相对无效。假设有个孩子在学校里上门有关跨文化教育课程。然而相较于他在课堂上所学到东西，他家人、伙伴、邻里所持有规范与态度很可能对这个孩子影响更大。要改变孩子观念，
们有必要改变对他来说更为重要这些群体观念中文化均衡。在孩子能够实践新观
业
5.成为本国公民
6.来访自己国家
7.必须被驱逐出境
目前，通过这套方法得出最惊人发现，就是存在个跨越国家、收入、信仰、教育、职业甚至族裔相似偏好模式。大多数人，无论自己是何种身份，都可以接受英国人和加拿大人作为自己国家公民、邻居、社交伙伴，甚至是亲戚。来自这两个国家人享受着最小社会距离。而在另个极端则是印度人、土耳其人和黑人。不同人群在对各组别具体排序上可能存在些细微差异，但总体来说排序是基本稳定。8
虽然不受欢迎群体中成员倾向于在排序时将自己所属团体列在较高位置，但在所有其他方面，他们排序都和普遍选择并无二致。例如，在项关于犹太儿童研究中，研究者发现大多数犹太儿童除
将犹太人置于高度接纳范围内这点，其他排序和普遍标准都相同。9在类似调查中结论也证明，般来说，黑人和外邦白人样会将犹太人排得很靠后，而犹太人通常也会将黑人排得很靠后。
从这样结果中，们只能得出结论，即少数族裔成员倾向于形成与主流观念相致态度。也就是说，主流群体成个参照群体，对少数族裔成员施加强烈影响力，迫使他们采取与其致观念。然而，这样致性很少能强到使他们拒斥自己内群体程度。黑人、犹太人或墨西哥人通常强烈接纳自身所处群体，但另方面，他也会按照参照群体规范来行事。因此，内群体和参照群体在观念形成过程中是至关重要。
偏见群体规范理论
们现在就来到去理解并思考种主要偏见理论时候。这种理论认为，所有群体（无论是内群体还是参照群体）都会逐渐发展出套具有自己典型符码、信念、规范与“敌人”生活方式，以满足他们自己适应性需求。这理论也认为，存在或沉重、或微妙压力约束着所有成员。个体必须与群体拥有相同喜好与敌人。推崇这理论谢里夫写道：
通常，导致个人形成偏见态度因素并不是零散。相反，它们形成在功能上与成为群体成员相关——人会将群体及其价值观（规范）作为调节经验与行为主要锚定点。10
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