），是因为有着类亚美尼亚特征
犹太人之间通婚现象更为普遍。当人们看到这些具有类亚美尼亚人特征面孔时，就会猜测对方是“犹太人”。认为如果对方不是亚美尼亚人或叙利亚人，那
他很有可能是犹太人，那这个判断有时就是正确。
除
具有共同宗教起源、主要与信仰相关民族传统和偶尔会倾向于相近外貌，犹太人在
定程度上也曾经是个使用专属语言群体。希伯来语是他们语言。但是到现代只有相对较少犹太人解这种语言，也几乎没有人专门使用它。意第绪语是希伯来语与德语混合衍生物，现在世界上也只有少部分犹太人能够使用它。
最后，犹太人曾经组建过个国家，并且时至今日在某种程度上依旧是个国家。国家需要建立在片土地之上。犹太人历史上所发生最大悲剧就是失去国土——在“巴比伦之囚”后，犹太人就过上流离失所日子，这最终导致“流散犹太人”散布到世界上几乎任何个国家。些反犹太主义理论认为，正因为几个世纪以来，犹太人始终没有自己国土，所以无论身在何处，他们都感觉自己是“异乡人”。犹太复国主义者渴望重建个真正民族国家，设立自己z.府。近年来——在渴望几个世纪之后——他们在犹太人最初故乡巴勒斯坦实现这个梦想。但并不是世界上所有犹太人都希望搬到以色列。他们中大多数不认为自己属于个犹太民族国家，而将自己视为当下居住国公民。
从心理层面上来说，大多数个体犹太人生活从未被这些历史渊源所影响。犹太教日益式微，除相对较少正统派犹太人，对大多数犹太人群体来说，其身份是否主要由宗教信仰得到定义，这点也是存疑。犹太复国主义尽管原则上获得犹太人群体赞同，但对于大多数犹太人来说，实际上犹太复国主义所倡导信仰也并不那有吸引力。语言上致性也不复存在。
随着犹太教信仰凝聚力不断下降，《圣经》传统中犹太人是上帝拣选“选民”这个观念也日渐被削弱。种反犹主义理论认为，正是所谓“选民”说，赋予犹太人群体共同感情基础，同时也必然使犹太人自觉荣耀，发展出种“被宠坏孩子”情结。犹太人认为自己是被全能神所偏爱，这引发其他群体怨恨。正如这理论位主张者所说那样，“作为独子，他自觉高人等而拒绝与人来往，这终将使自己不受欢迎，从而被排挤出良好社交圈子之外”。21这种理论——即使有它适用性——有两个纰漏：（1）它忽视个普遍趋势，即许多群体都认为自己是“被选中”，或认
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