能迅速适应。几分钟后，
们就不大能闻到这种气味
。这个事实本身就能够大大削弱
个观点，即们针对特定群体
厌恶是存在于对气味本能抗拒之上。就像婴儿对陌生人恐惧只存在于极短时间内，以至于们无法就此建立起偏见理论基础样。即使们能够快速适应不同气味，但正如们所提到那样，气味具备将自己与对事物观点长久联结非凡能力。
那现在事实究竟如何呢？例如，黑人群体是否具有独特体味？们无法妄下定论。然而，莫兰（G.K.Morlan）实验能够给们些提示。
研究人员邀请五十多位被试，让他们就两名白人男性学生和两名黑人男性学生身体气味分别进行判断。研究人员彻底掩盖这些学生们身份。在前半段实验中，四个男孩刚冲完澡；而在后半段实验中，他们完成15分钟挥汗如雨剧烈运动。绝大多数被试无法辨别不同人体味，或是无法做出正确判断。几乎没有被试能够做出高于随机正确率判断。11
这样实验对于被试来说是非常不愉快，但是两个种族男孩大汗淋漓身体对他们来说，气味令人反感程度相同。
对气味执念是种有趣心理层面上障碍。虽然它绝大部分是受主观感受（和偏见）影响，但其作用似乎主要是为过于私人以及过于无法被理解，或被分析感受，找到个“客观”借口，或理性解释。
讨论
们现在知道为什
“可识别度”（可识别肤色差异会使人们连带着假想出气味和其他能被感知到特质）能够成为个中心象征。如果群体中个体都拥有些特殊能被感知特质，那这些特质就起到“冷凝棒”作用。它存在能够使得群体本身更易于将自己与外群体分割开来。们在第2章中就已经指出，个分类会将任何能够被它吞并特质纳入旗下。
让们重提性别差异问题。性别差异可识别度很高。但是，在所有文化中，这些可识别差异都在扭曲人类对两性思考。女性不仅在外表上与男性不同，还在生物学上被认为是不如男性聪明、理性、诚实、富有创造性群体——在某些文化中，女性甚至被认为是缺少灵魂。确实存在物理差异变成种总体上（根本上）类别差异。黑人不仅仅只是拥有黑色皮肤而已，还被认为是没有良知、劣等、迟钝——然而，以上没有项特质是在基因层面上与肤色有关。
总而言之：可见差异极大地加深民族中心主义发展。但可见差异起到只是辅助作用，而非民族中心主义核心。尽管当们追溯自己为何对某群体存在轻微反感时，得出
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