签完名回家之后
事情
。所以在此稍微提醒
下诸位，你如果在风景区中游玩进寺庙或者道观，看见某位仙风道骨或宝相庄严出家人，面带慈祥微笑特意对你招手道：“施主请留步！”如果你兜里不是很富裕话，最好很恭敬别留步。
正乾道长骨骼清奇形像极佳，加上早年走南闯北业务能力高超，在道观里干十分滋润，后来还当那家道观观主。大伯梅正乾是道士，但大伯儿子可不是，他儿子是梅家原现任村委会主任。
梅溪二大爷名叫梅申守，拥有各种各样专家学者头衔。他早年是个江湖郎中，主攻祝由科，治疗跌打损伤很有套，顺便还销售自制大力丸与秘方药酒。后来年纪大回乡，与做药材生意儿子起住在附近县城，经常在广播节目中以某专家学者身份做特邀嘉宾，偶尔也冒充各种慢性病中老年患者，往电台、电视台打电话，在节目中声情并茂夸奖某某产品疗效神奇等等。
梅溪三叔名叫梅正辛，是位民间艺术家。三叔家人丁兴旺，是民间曲艺团兼杂技团兼马戏团。梅溪和三叔家人最亲，他刚被抱回梅家原时，三婶也刚刚生孩子奶水足，还喂他几个月奶。梅溪小时候跟着三叔家表演团赶过附近不少场子，主要帮忙搞些剧务工作，还学会门表演艺术——耍猴。
现代城市里孩子恐怕没有见过传统耍猴。耍猴人敲小锣唱戏文，大猴小猴穿着花衣服，叼着各式各样特制小面具，随着耍猴人戏词和吆喝做动作、翻跟头。进入新世纪之后，三叔家班子已经不耍猴，在全国各地民间舞台穿插赶场表演民间艺术。
旧社会耍把戏要有功底，梅溪小时候和三叔练过武，尽管是庄稼把式，强身健体效果也是不错，他还学会门绝技——打猴鞭。据说这套杂耍鞭法想完全学会很难，三叔亲儿子都没有学全。
四姑家表兄名叫游祖名，是位考古学家。四姑嫁到不远邻村生表兄，表兄办个小窑厂，生产不是砖头，而是技术含量很高工艺陶瓷，用各种手段做旧还带有各朝各代签记。他们家不负责销售，总有各式各样古董贩子上门来收购。
四姑家在当地算是比较富裕，虽然嫁到外村但梅氏族人良优传统还在，子弟成年后要自食其力，表兄儿子游成基去年闯荡到北京，曾经在中关村带做电子产品生意。他经常用双纯洁眼睛扫视着街头行人，不失时机上前问句：“先生，要生活片吗？”前段时间因为迎接奥运会管理较严生意不好做，又流窜到潘家园古玩市场替人看摊去，也算是为继承家族事业积累专业知识。
梅溪五叔名叫梅正金
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