京人艺很近，
常有机会看那里
艺术家表演，很快就喜欢上演戏和朗诵，随之又爱上
写诗。
九五六年夏，父亲随中国文联组织作家艺术家代表团访问大西北，结识担任团长著名诗人冯至教授。父亲归来不久，便请求他介绍去向冯先生讨教如何写诗，他却以为写那些句子不值得去麻烦人。不甘心，竟打着父亲旗号，迳直闯到北大燕东园冯先生家里去。没想到，引起冯先生注意，并不是送上那几首以为不错诗，而是名字。甫入客厅，冯先生边让坐下，边说：“观鼎，这个名字起得不错。”待听完他那实在是有些简略评点，起身告辞时，他边送，边又说：“你父亲给你起名字吧？观、鼎，《易经》六十四卦，你名字就占两卦，而且都是好卦呢！”
回到家里，向父亲求解，他不作答，反问道：“你说呢？”脱口而出：“观，就是看；鼎是国家重器。观鼎而不问鼎，说明没有野心。”父亲听，不由哈哈大笑，指着站在旁三姐，对说：“照此逻辑，岂不是要推出‘观贤而不问贤’结论？那
，‘见贤思齐’古训还要不要呢？”说着，他走到书桌前，铺开纸，用毛笔端端正正写下行“卦辞”：
〖观，盥而不荐，有孚顒若。〗
写完，父亲抬起头，看着们疑惑不解样子，说：“还不去查书？”和三姐连忙捧起那本旧《辞海》翻检起来。很快地，们眼前就出现些散碎字义：盥，洗手；荐，进献；孚，诚信；顒，景仰；若，形容词词尾，表示“……样子”。可是，它们和“观”字之间有甚关系呢？们正在思索，只见父亲习惯性地眯下眼睛，知道，这是要给们“上课”。父亲说，古人祭祀祖先神灵，进献祭品之前须洗净双手，以示诚信景仰之志，而只要有这份诚敬之心，即使不荐祭品也无可非议。可见“观”并非般意义上看，而是满怀诚敬认真地对待，为人处世、受业用功，都要有这种精神和态度。说时兴起，又把们兄弟姐妹名字与“观”字联系起来：承运之观、芳菲之观、贤淑之观、鼎新之观、洪（天）钧之观、兴废（政）之观，岂可不诚敬以对？
听父亲解释，不由想起有次他应邀出席国庆观礼情景，便问道：“那次您观礼而落泪，也是诚敬心绪流露吧？”父亲笑：“是，是。国庆大典，那是种宏伟气象，它让你感到种热烈需要，种个人微小身心和力量融入其间需要。”终于明白父亲给们命名用心，其中蕴含着多少祝愿和寄托啊！生性愚钝，未能有所建树。转瞬几十年过去，父亲话却萦系心头，庶几
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