【3】《孟子·尽心》
【4】《上韩太尉书》:苏轼
【5】名词解释:党锢之祸
【6】《三国志》裴松之注引《魏书》:自袁安以下,皆博爱容众,无所拣择;宾客入其门,无贤愚皆得所欲,为天下所归。
【7】《孟子·离娄下》
们是受害者,反抗朝廷是不得已而为之,那情况就要另说。
大汉十三州,除关中全都脱离朝廷控制,有些州郡耐着性子做足面子功夫,任命官职时候愿意上表朝廷,有些甚至连面子功夫都不愿意做,想干什就干什,俨然已经是当地土皇帝。
别地方都不愿意听话,只有冀州州朝廷给什要什,别说别人觉得王司徒薅羊毛可着只羊使劲儿薅嘴脸面目可憎,他自己都觉得他们是冤大头。
温顺小绵羊被欺负狠,不愿意再被欺负,在朝廷想薅羊毛情况下提出拒绝,怎看他们都是有理方。
不管怎样,只要牢牢占据道德高地,以后写檄文开骂战他们也不会落下风,天下之治乱,不在姓之兴亡,而在于民之忧乐,他愿意为百姓吃饱穿暖而努力,朝廷愿意吗?【8】
【8】黄宗羲:天下之治乱,不在姓之兴亡,而在于民之忧乐。
【注】关于两汉时儒家相关看法,取自陈启云先生观点。
谁说诸侯和朝廷作对必须被扣上谋反帽子,他偏要让天下人都觉得他才是名正言顺那方。
作者有话要说:原*小白花*焕:无辜.jpg
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【1】《三国志·荀彧传》注引《彧别传》:钟繇以为颜子既没,能备九德,不贰其过,唯荀彧然。
【2】《三国志·荀彧传》
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