“
们流汗费劲，最终不过是给女人奉献快乐而已。”
可是，“奉献”
词，含有反向支配之意，即，将女人
快乐完全置于男根控制之下，让女人主动地服从，并将女人引入不能自控境地。
将这种支配奥秘表现得最充分，是被誉为昭和时期色情文学最高杰作《榻榻米房间秘稿》〔1972〕。这篇被视为出自永井荷风之手短篇小说，浓厚地继承
江户时代戏作小说传统，描写种“男人视线”，这是种在将娼妓引入无法自持极乐世界同时又在极为冷静地观察着这切视线。这部作品很充分地表现男女间不对称关系，即，“注视男人”与“被注视女人”、“支配快乐男人”与“被快乐支配女人”。就凭这点，这篇作品也堪称色情小说经典。自己出钱来买作为性“内行”娼妓，却让女人身不由己地品尝用钱买不到快乐——这，不是男人，不，男根最终胜利，又是什
呢？为避免误会，需要强调，这种“男根之胜利”，完全不是什现实反映，这种表象有力地表达，是希望以为这是“男根之胜利”男人性幻想，不，男人妄想。
在江户花柳界，有整套围绕“达人”与“土气”美学。男人恋爱对象是娼妓，而不是“行外”普通女人。男人对与普通女人恋爱毫无兴趣，她们功能是结婚和生育，不被视为性爱与快乐对象。娼妓“真心”，只是谎言别名，相信并沉迷进去人就是“土气”。可又正是在尚处“土气”阶段，才能从恋爱与性中得到真正快乐。旦修炼成“达人”，切都成约定与虚构游戏。精通此道之人被称为“达人”，不懂其中奥妙被称为“土气”，可“达人”反倒失去快乐。宽政年间，笔名南陀伽紫兰洼俊满著有《古今插图吉原大全》书，书中有言，“若感快乐，尚属青涩；如成达人，然无趣。”作者是个通晓之人。将这个世界提升至“色道”，是写出《色道大镜》〔1678，1976〕藤本箕山；将之表现在戏作文学中，则是山东京传。
可是，语言可以说谎，但身体不说谎。藤本箕山将娼妓在性交过程中肌肤渐渐红润潮湿失去控制姿态作为“极上”来描写。以性为职业娼妓，是不想在和客人性交中每次都达到高潮。能将客人快乐置于自己控制之下，才是专业行家。娼妓生意，次回合只有鸨母点根香时辰(约二十分钟)。时间如此短促，没有余裕每次都高潮。要是每次都高潮，身体担不住。
“达人“们把这种女人买下来，有时并没有性行为只是挨着块儿睡，有时会倾听女人讲述身世。不过，这也是种花
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