子,成为死者家族成员。总之,婚姻仅为决定孩子归属亲族关系规则,除此之外并不含有更多意义。所谓丈夫,仅指“妻子所生孩子父亲”,即孩子“社会性父亲(pater)”。“生物学父亲(genitor)”是谁,不加过问,这就是亲族关系制度[2]。
夫妻之间存在“性交义务”,是在近代婚姻法之后。不,这个说法不准确。实际上,“性交义务”,并没有作为婚姻必要条件写进法律条文之中(所以实在没必要对现在“无性夫妻”大惊小怪),不过,夫妻离婚时,“对方不接受性交要求”,被视为正当离婚理由。们只是从这种司法判断实例,反向推定“性交义务”存在。当然,仅止于“性交义务”,并非“给予性满足义务”……
这种现象可以称为“夫妻关系性化(sexualization)”,不过,个人更倾向于使用“夫妻关系色情化(eroticization)”这用语,因为感到,夫妻间性不但被特权化,还有个重大变化,是夫妻之间性被“色情化(eroticize)”。谈论“快乐”话语,由此登场。
权力对性控制,通过对快乐管理来达成,即“权力色情化”,这才是核心所在。福柯称为“权力感官化(sensualizationofpower)”,此处“感官(sense)”,别无他义,直指“色情感官(eroticsense)”。
福柯说:
快乐与权力,既非互不相容,亦非相互排斥,两者相互追逐、重叠、强化。通过煽情与发情复杂机制和装置,两者连为体。〔Foucalult,1980:48〕[3]
在彼得•盖伊《感官教育》〔Gay,1984〕书中,有对中产阶级年轻妻子秘密日记分析。新婚妻子,在丈夫引导之下,渐渐懂得性感官快乐。这种情节,仿佛色情文学常规套路,事实上,此类私人日记,确被当作色情文学来阅读和消费。反过来说,色情文学种创作手法,就是窥视女性隐秘日记。
对于新婚妻子此种经验,盖伊称为“资产阶级经验(bourgeoisexperiences)”,这是很正确。作为“资产阶级经验”性感官快乐,是有历史性和阶层性。福柯言道破,性(sexuality)本身为阶级产物,因为,性是个阶级为将自己区别于其他阶级(此处为资产阶级区别于贵族和劳动者阶级)而产生。同时,“感官教育(educationofthesenses)”词,亦极富启示。确,所谓“感官”,正是被教育、被
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