受关注
焦点但
夫多妻制和开放式婚姻早就被
们这代人实践过
。当时还有所谓“天使夫妇”指双方之间鲜有性行为、只与伴侣以外人发生性关系特权伴侣。尽管在看来这无异于排他性异性恋夫妇翻转版。放在今天就只是无性夫妇在婚外寻觅性伴侣老套戏码。看到漫画和博客中描绘“性实验”时们很难不觉得老调重弹。看着那些从来没有也不愿意公开谈论性年轻人甚至觉得年轻代更加性保守。
毕竟有萨特和波伏瓦珠玉在前。在比们稍年长那代人看来“萨特和波伏瓦那样关系”就是知识分子男女理想。不领证事实婚姻双方都对其他异性持开放态度并在此基础上承认对方是自己终身特权伴侣。即使性变得自由爱失去专属性广大男女尤其是女性心似乎仍被“命运纽带”牢牢牵绊在起。话虽如此萨特与众多女性关系仍令波伏瓦受尽嫉妒折磨。
性g,m想要颠覆是近代性规范特别是针对女性双重性标准。那是“初夜”词仍然存在时代可想而知当时“性实验”与今天相比是多
具有“g,m性”。“女人忘不她第个男人”……可笑至极。“女人不可能同时爱上两个男人”……爱几个都行。“女人不能在没有爱情况下做爱”……试才发现容易得很。
们见证福柯所谓支撑现代性观念装置——浪漫爱意识形态爱、性和生殖在婚姻之下三位体瓦解过程。性g,m促进它瓦解。但这种装置建立在双重标准之上针对男性和女性规则并不相同。
男性以违反规则为前提而女性被迫服从规则。在某次讲座中名老年女性听众发言道“没碰过丈夫以外男人。这辈子都守着他个。”立刻反问“你是自愿还是被迫”她不假思索地回答“被迫。”要知道在那个年代年长女性谈论这种事情本就很不寻常。
在性双重标准下女人实践性g,m成本比男人更高。在学生运动中有些男人在街垒另头尽其所能地利用在性方面比较活跃女学生却在暗地里对她们使用“公厕”这样蔑称。到90年代才得知“公厕”是当年“皇军”士兵用来指代“慰安妇”隐语。那刻震惊怕是毕生难忘。们当那些男人是“同志”他们却以“皇军用语”称呼们……只不过事到如今也无法考证那是传承自“皇军”、还是人人都能想到名称。
性近代范式是“性=人格”。女人“人格”会因为“出格”性遭到玷污男人人格却不受性影响。在“性=人格”范式下遭受性,bao力女性是“肮脏”出卖性女人被视为“堕落”。以前甚至有“沦落女”“丑业妇”这样
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