说法。而与“丑业妇”接触男人似乎
点都不丑陋。人们普遍认为男人无论怎
接触“堕落女人”都不会染上“堕落”。有段家喻户晓逸闻说在明治时期伊藤博文频频与“肮脏”妓女发生不正当关系结果有人在帝国议会上如此回应“伊藤公人格并没有被玷污。”不仅认为自己未被玷污还将自身行为产生罪恶感转嫁给对方所以这种范式对男人而言无异于机会主义。针对性工作者污名就来源于此。
们似乎尚未突破半个世纪前就试图摧毁近代性观念。
近代性观念只针对女性规定“性和爱必须保持致”。现在回想起来浪漫爱意识形态是种相当
得伎俩硬是把两种本不可能致东西凑在起。半个世纪过去们终于得出结论回归原点性和爱是两回事应该区别对待。认识是扭过来那这种变化又带来怎样影响呢
性和爱是两回事所以必须分别学习。渐渐注意到社会上出现批先学性、后学爱年轻女性。而且她们学习是为男性服务单向性。对她们来说性门槛已经大幅降低性质量却迟迟没有提高。
“别扭女子”雨宫麻美说她十八岁那年为参加考试住进家商务酒店第次通过酒店录像系统看AV。那就是她学习“何为性”初体验。她在书中写道这种无法摆脱烙印促使她成为AV撰稿人。许多AV演员警告年轻观众“不要误以为真正性就是片子里样子。”但对从未有过其他性经验青少年来说AV中性行为就是至关重要初体验极大程度上塑造他们对性印象影响非常深远。据说随着AV普及大批普通人开始学着演员样子颜射足见媒体影响不可小觑。
事实上媒体就是学习性爱装置。们正是因为事先通过媒体学习过性和爱是什才能为实际体验命名。信息环境操纵大众并非新媒体出现后才有新鲜事。神话、故事乃至少女漫画都是学习装置都能教会人们什是恋什是爱。事后体验到相应情感时你就会意识到“哦这就是通过那个故事学到恋爱啊。”这叫“经验定义”。没有事前解概念就不能为经验命名。
当女性性与爱仍联系在起性就是女人为证明自己爱而献给男人东西不然就是要尽可能高价转让财产。1974年山口百惠就在《个夏天经历》中唱出“要送你女孩最宝贵东西”。没人关心女性性欲人们认为女人在这方面就应该是被动。尊敬作家森崎和江写道她年轻时在九州跟名帝国大学学生谈恋爱对方吐露过这样心声“女人有没有性欲啊……”在那个年代这可不是笑话。即便是现在有性经验少女之间仍会出现这样对话“为什做
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