佛陀教诫
们要有另外
种怀疑，「就像分析黄金样，要烤、切、磨才能测出它
纯度。」对于这种怀疑形式，如果们遵从到底，便可以见到真理，但是，们既没有内观智慧，又没有勇气和良好训练。们已经被训练到盲目地怀疑切，而无法接触到宽广而高贵真理。
为
取代当前虚无主义
生活所需上。
修行道上疑问：
从前似乎有段时间，杰出上师会针对杰出学生传授种教法，而学生也能证得解脱。敦珠仁波切经常提到位印度大盗故事，这位大盗在经过无数次成功抢劫之后，解到他所造成可怕痛苦。他渴望为过去所做坏事赎罪，因此拜访位上师。他问上师：「是罪人，很痛苦。什
是解脱方法？能做什？」
上师望着强盗上下打量，接着问他有什专长。
「没有。」强盗回答。
「没有？」上师吼叫。「你定有什专长！」强盗静默会儿，终于承认：「实际上，有件事情是满有天分，那就是偷东西。」
上师咯咯笑起来：「好！那正是现在你所需要技巧。找个安静地方，把你所有认知抢光，把天上所有星星偷来，放在空性肚子里，放在心性无所不包虚空里溶化。」在二十天内，强盗证悟他心性，最后被尊为印度最伟大圣人之。
因此，古时候就有非比寻常上师，也有像那位强盗般肯接受而专心意学生，他们只是以不动摇恭敬心修行种教法，就能够证得解脱。即使是在今天，如果能够把心用在种强有力智慧方法上，而且直接下功夫，们确实是有可能会开悟。
不过，们心却充满疑问和迷惑。有时候认为，比起贪念和执著，怀疑更会阻碍人类进化。们社会提倡机伶而非智慧，颂扬们聪明才智中最为肤浅、粗糙和最没有用层面。们已经变得假「精明」和神经质，以致于把怀疑本身当作真理：怀疑只不过是自拼命抗拒智慧企图，却被神化为真实知识目标和结果。这种恶意怀疑形式，是生死轮回卑鄙国王，由群「专家」服侍者，他们教给们，不是灵魂开放和大方怀疑，而是破坏性怀疑；前者是佛陀强调在检验和证明佛法价值时所需要，后者则让们觉得切都不可相信，切都没有希望，切都不能遵循。
现代教育灌输给们思想却是要颂扬怀疑，事实上，已经创造「怀疑宗教或神学」，们对什都怀疑，好让别人把们当成有智慧人，随时指出什是错，而不去问什是对或好，而且还嘲讽地污蔑传统精神理念和哲学，或否定以善意或平常心所完成事情。
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