具
切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼。
练习以慈悲之眼观众生，这是被称为“慈心观”
禅修法。
慈心观必须在静坐以及为他人服务每时刻中修习。不论你去哪里或者坐在哪里，都要记得这个神圣呼唤——以慈悲之眼观众生。禅修主题和方法很多，多到
从未想过要将它们统统写下来给朋友们。在这里只提些简单但是很基本方法。位和平工作者与其他任何人样，她或他都必须过自己生活。工作只是生命部分，但是如果在正念中工作，工作就是生命。否则，人们就会变成“行尸走肉”。
为
让生命继续，们必须点亮自己火炬。然而，们每个人生命都与身边人相连。如果们知道如何活在正念中，如何关照自己心灵，那
们兄弟姐妹也会因此懂得如何活在正念中。
有悲悯，没有特别智慧。这就是无分别心时刻。
当你体会实相圆成实性，你庭前杏树就有可能完全地显露它本性。杏树本身就是真理，就是实相，就是你自己。所有经过你庭前人，有多少人真正好好地看过这棵杏树？艺术家心可能敏感些，他或她会比其他人更深入地看这棵树。因为拥有颗更开放心，艺术家和树之间必定存在某种交流。
重要是你自己心。假如你心未被邪见蒙蔽，你会自然地融入与这棵树交流中。这棵杏树将自己完完整整地呈现在你面前。洞彻杏树就是见道。曾经有人请求位禅师解释实相奥秘，禅师指着棵柏树说：庭前柏树子。
涨潮声音
当你心获得解脱，你会心怀慈悲：对自己慈悲，因为你曾受过无数苦，因为你那时还不能将自己从邪见、憎恨、愚痴与愤怒中释放出来；对他人慈悲，因为他现在还未能看清自己被邪见、憎恨与愚痴囚禁，并因此继续被囚禁，给自己和他人带来更多痛苦。
禅修：揭示实相与疗愈身心
在正念中静坐，们身心都很平和，能够完全放松。但是这种平和放松状态和人们在休息打盹时心绪慵懒、半昏沉状态有根本不同。在这种远离正念、慵懒半昏沉状态中打坐，如同坐在黑暗洞穴。因为在正念中，人们不仅感到平静愉悦，还会变得灵敏警觉。
禅修并非逃避：它是安定地与实相相遇。修习正念人应当如汽车驾驶员般警觉：如果禅修
现在请你以慈悲之眼看着自己与他人，像个倾听宇宙众生哭诉圣者，你声音是每个彻底洞见实相人发出声音。正如佛经描述大慈大悲观世音声音：
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念，
念念勿生疑。观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙，
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