初心是道元禅师爱用
词语。本书扉页及书眉上随处可见两个毛笔字——“初心”，也是出自铃木禅师手笔。书法禅道注重坦率简朴，较不在意技巧或美观。写书法时应该像个初学者那样，全神贯注去写，俨如是第
次发现你所要写东西那
对铃木禅师弟子而言，这本书就是铃木禅师心，但不是他般心或是人格心，而是他禅心。这心是他师父玉润祖温大和尚心，是道元禅师[2]心，也是自佛陀以降全部真实或虚构祖师、和尚，以及居士心。它也是佛陀本人心，是禅修心。
[2]道元（Dogen，1200—1253年）：日本曹洞宗初祖，是日本佛教史上最富哲理思想家。初习天台教义，后归禅宗。到中国参访名寺后，返国大扬曹洞禅，提倡“只管打坐”法门，后人称其禅风为“默照禅”，著有《正法眼藏》。
但是，对大部分读者而言，这本书则是位禅师如何讲禅和教禅榜样。这是部指导人们如何修行书，其中也说明
何谓禅生活，以及禅修是以何种态度和解为前提。它鼓励读者去实现自己真实本性、自己禅心。
何谓“禅心”？
禅心是禅门老师常用谜样字眼之，他们用这字眼来提醒弟子们跳出文字障碍，刺激弟子对自己心和自身存在产生惊奇。这也是所有禅训练目——让你产生惊奇，迫使你用你本性最深邃表现来回应此惊奇。
本书扉页上“如来”二字为铃木禅师亲笔所写。如来是佛陀十种名号之，意思是说，“他已完成佛道，从真如[3]而来，就是真如、如实、实相、空性，完全悟道者”。真如（或者“空性”）乃是个佛可以示现基本凭借。真如就是禅心。当铃木禅师用笔尖已磨损、分叉毛笔写下这两个字时，他说：“
要用它来表现‘如来’是整个世界身体。”
[3]真如：佛教上指现象本质或真实性，又称为“法性”“实相”。
何谓“初心”？
禅修心应该始终是颗初心（初学者心）。那个质朴无知第探问（“是谁?”）有必要贯彻整个禅修历程。初学者心是空空如也，不像老手心那样饱受各种习性羁绊。他们随时准备好去接受、去怀疑，并对所有可能性敞开。只有这样心才能如实看待万物本然面貌，步接着步前进，然后在闪念中证悟到万物原初本性。
这种禅心修行全书遍处可见。这本书每章节都直接或间接地碰触到这个问题——如何才能在修行生活和日常生活中保持初心。这是种古老教学法，利用中介是最简单语言和日常生活情境。它精神是，学禅人应该自己教育自己。
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