［196］第八章中提到
菲尔（菲利普昵称）・吉利根即此人，见该章注［50］及有关正文。
［97］据罗伯特・M・亚当斯所著《外表与象征》（纽约，1962，第62-63页），马修・F・凯恩是乔伊斯之父约翰朋友，
九0四年七月十日游泳时不慎淹死。他是《尤利西斯》中之人物马丁・坎宁翰原型，而书中关于迪格纳穆丧事之描述，又与他丧事相符。
［198］据路易斯・海曼所著《爱尔兰犹太人》（香农，爱尔兰，1972，第190-191页），菲利普・莫依塞尔是尼桑・莫依塞尔（见第四章注［28］）之子。此人在都柏林中南区海蒂斯勃利街直住到十九世纪末，后移民到南非，九O三年死在那里。
［199］迈克尔
音》第2章第21节，照般犹太男婴规矩，耶稣是生后八天行割礼，刚好是月日。割礼意味着社会对个人正式承认。斯蒂芬在这里是怀疑耶稣既然有神性（参看第章注［114］，本章注［134］），那就没有必要行割礼。据堂吉福德等合编《
［187］耶稣包皮现存于罗马郊外卡尔卡塔圣科尔内留斯与西普里安教堂。斯蒂芬联想到这个问题意思是：究竟该把这包皮当作“人”遗物还是“神”圣物？
［188］这里，作者假借星星来回忆他和妻子诺拉首次幽会（1904年6月16日）往事。贝勒奈西（约公元前269-前221）是昔兰尼（今利比亚）国王之女。当她丈夫托勒密三世出征时，她献出秀发，以祈求神灵保佑他平安生还。据说这缕头发被送往天国，成为后发星座，又名“贝勒奈西之发”。
［189］在星占术中，狮子宫是黄道十二宫第五官，代表那些富于创造性、心地善良人们，他们又是殷勤东道主。
［190］原文为拉丁文，参看第章注［45］。
［191］头天早晨离开家前，布卢姆曾听见乔治教堂钟声。见第四章末尾。
［192］伯纳德・科里根在全书中只出现三次：第次只说是“只花递给男孩子，另只递给他舅舅”，未提名字（见第六章注［121］及有关正文），第二次说他是迪格纳穆内弟（参看第十六章注［194］及有关正文）。
［193］堂吉福德等合编《
［194］关于绝对零度问题，堂吉福德等合编《
［195］珀西・阿普约翰，见第八章注［111］，莫德尔河在南非。
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