，靠吃野菜、钓鱼、露宿。荣归故乡
李光辉成为观光遗产，住在仿照印度尼西亚丛林茅屋，却穿西装，安静沉默，任观光客穿梭到访。他
天抽十包烟，老是活在迷幻世界毒虫，把野蛮世界无法获得文明安慰剂次补回来。小学生很失望，李光辉无法像小说《人猿泰山》中能在树林吊藤蔓、百发百中神射手泰山。突然有个讲日语观光客拿出摄影机，大喊：“巴格野鹿，中村辉夫②，米国军来
，z.sha攻击。”李光辉跳起来逃掉，惹得观光客们边按快门边大笑。十个孩子揍起头观光客，也跑掉，他们路哭回花莲，突然夕之间长大。
没有答案，会是最好答案，古阿霞心想。保持原状是保守想法，也是最安全。李光辉要是继续待在丛林，会是生猛鲁宾孙，活在现实世界则沦为观光客丑角。始终没有回来伊藤典裕也是，时间喊卡都这
久，活在或死在那个遥远丛林成最美意境，要是他回来，暂时喜悦之后，该如何面对已经低温亲情？古阿霞不想在此问题打转，她转而想知道是，到底为什伊藤典裕放弃两只湖鱼与儒艮残骸，离开山庄，然而这也无解。在与素芳姨来往闲聊后，她把问题拉回七彩湖鱼类。
“没有鱼。
来过几次，自己划船，都没有看过鱼。不过有个说法……”帕吉鲁说。
“说法？”古阿霞追问。
“白云掉下来，变成花鱼。”
“花鱼？”
素芳姨解释：“这是美丽山野传说而已，涌动雾气跃过山岭，穿过盛开高山杜鹃，碰触湖水刹那，雾气变成花鱼。也有另种说法，烈日下，湖水受热蒸发，噗噗噗变成朵朵鱼样小云，在空中游走。这种高山湖泊传说到处都有，北从太平山翠峰湖，南到三叉山嘉明湖都有，以为有鱼，细看不过山风吹涟漪。山上人都很寂寞，有时候，需要靠传说填满空虚。”
古阿霞能理解素芳姨所言，就像神给她生命力量，曾经是，现在是，未来也是。教会围墙外人，都说教友靠本天花乱坠故事书──《圣经》，吸引同类。与其跳出去跟人争辩，不如跳进《圣经》里更信。而且，借着《圣经》当跳板，她相信世界更具可能性，“摩西过红海都能相信，”她又搬出这套口头禅，“云变成鱼，这有可能是真。”
“这也许是真，云可能变成鱼，”素芳姨说，“想说是，人最有可能改变自然，举例来说，台北新店溪曾出产香鱼，年数万公斤，就像百五十年前台湾年能出口三十万张梅花鹿皮。但是，新店溪污染严重，这种洄游鱼类到海口产卵时候，全部死在鬼门关。后来，从日本和歌山取得陆封
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