路提到Kiyoko，
怎
忘
。”古阿霞
路有所思，有所愧歉，没注意莫兹桑老是把这词儿挂在嗓眼。她脸露苦涩，却看到帕吉鲁脸上
笑痕很深，有点恼他。
帕吉鲁笑，是对古阿霞肯定，毕竟她不是他祖父以客语说“躜山人”──走踏在山里伐木工。古阿霞只是博学强记，耳朵较尖，眼睛较利，学得比较快人，不过真正经验得从山里滚出来。菊港山庄常有木材商往来，言词间都是术语；山庄墙上也贴有各式木材胴剖图与树木中文名字。古阿霞耳濡目染，能掌握几分，不过还是半吊子，会误认“台湾榉”和“台湾山毛榉”很相近，然后把各类杉木误以为差异很大树种。对帕吉鲁而言，台湾木业沿用不少日本文化，像是铁杉称“栂”（Toga），云杉称“唐桧”，扁柏叫喜诺气，是“火之树”意思，因为饱含树脂。这种文化不能光从表面汉字理解。
“这片树林是二十年前，还在植树班工作时，种下。”莫兹桑说，“那时候，年轻，从台东跑到这里山上，刚怀胎，只是不晓得次来两个捣蛋。那时候只顾种树，哪管种是冬瓜还是西瓜，有钱就好。”
“现在很美。”
“那时，跟起在植树班刘素芳，她说个有关Kiyoko故事。”莫兹桑说到这时，转头对帕吉鲁说，“你妈妈对树呀，对草呀，是嘎嘎叫人，很有研究。”
古阿霞肯定这点，素芳姨房间堆堆关于植物、登山冒险书籍，大部分是中文与日文书，少部分是英文。对自小受日本教育长大素芳姨，能顺利跨越语言障碍学习中文，古阿霞刚开始以为不可思议，但想想自己凭着对书本渴望与世界好奇，不也这样读通切。
莫兹桑又说：“Kiyoko日本话，跟树没有关系，是指纯净囝仔。这是素芳跟说。”
“纯净孩子？”古阿霞很好奇。
莫兹桑在讲述那段记忆时，忘很多关键词，不过古阿霞事后向素芳姨询问过，拼出更完整传说。这故事跟“早田文藏”有关，个日本植物学家，他在二十世纪初来到台湾。那正是全世界植物科学进行大量植物命名高潮，植物学家将之归类后，循惯例在学名后，添加自己名字。台湾植物学名后头挂有早田文藏（Hayata）约有千六百种，尤其是台湾原生裸子植物最常见。早田文藏忙于归类植物时，厄运吸附而来。他忽略次女日渐恶化疾病。某夜，他从总督府办公室回家，才连忙找三轮车将呼吸微弱次女送医，可是次女却在震荡车上离世，他泪流不停，请车夫在台北街头悠转五小时直到天光，终于给女儿生前最期待旅行。早田文藏突然想起他在
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