统统掌握在权贵集团手中。犯罪团伙、fd、走私等黑社会组织有政治保护伞。新闻等媒体是为权贵集团服务
工具。有良知人们感到悲观和绝望，只能愤愤骂权贵势力是“卑鄙肮脏野兽”。问题严重性在于横行霸道权势人物是受到“制度保护”，而穷苦百姓求告无门也是社会制度造成。因此，书中人物骂道：“这是墨西哥
个特色啊！是拉美特色啊！”
中产阶级普遍追求“今朝有酒今朝醉”、“真正做事情不多”，得过且过、敷衍塞责成风。中产阶级知识分子“绝大多数是为z.府工作。z.府养活他们，暗中注视着他们动向”，因此这是个附庸在权贵集团身上寄生物，没有独立生存基础。从思想上说，他们看不到制度改善希望，只看见
官场腐败丑恶表现，因此处于悲观绝望之中；要
就趋炎附势，按照潜规则行事。体制外知识分子经过打击之后，也处于悲观状态。尤其是在苏联解体后，他们失去对社会主义信仰，但也不相信权贵资本主义能解决什社会问题。特别是90年代起连续发生经济危机之后，他们尤其不相信什政党政治能力。《2666》里面充满“不信任感”，因为“切都是欺骗”，大家“只能苟延残喘地活着”。在第部分《文学评论家》里，分别来自英国、法国、意大利和西班牙教授兼文学评论家面对妇女连续被杀事件表现是很能说明问题。英国女教授跑回伦敦去。回到家里，“惟做事情就是放声大哭”，然后是“放火烧家，割腕z.sha，或者过流浪生活”。最后，跑到意大利去谈恋爱。西班牙教授天天带着墨西哥小情人跳舞、做爱。法国教授则是躲在旅馆里埋头读书。四位教授全都放弃自己理想：不再研究和寻找阿琴波尔迪下落。更不要说揭露和批评社会犯罪现象。这样结局是意味深长——想得多、做得少读书人在残酷社会现实面前往往会走上逃避现实道路。
在叙事艺术方面，作者用十分冷峻手法，让大量事实说话，例如，战争中屠杀，对战俘和犹太人杀戮，墨西哥在短短几年里发生妇女被强,bao和杀害案件，疯狂奢侈消费和浪费，狂欢纵欲聚会……让铁事实佐证人性恶发展趋向。在写实同时，作者也巧妙地描绘心理活动，如梦幻、联想、直觉等。在作品结构上，五个组成部分可以独立成章，又有巧妙内在联系和统轴心。如同棵参天大树和它五个主要分支，而这分支又有枝蔓开来大量枝杈和枝杈枝杈，形成蓬蓬勃勃巨型华盖。作者把情爱、性爱、凶杀、战争、文学研究和创作以及悬疑……
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
