“那不叫不择手段，那完全是……”
“无所谓。就像
刚才说
，军学就是这样。问题在于……”
得胜与活下去并非同义。
“活下去……？”
“若说为
活下去而不择手段，也并非不能理解，但若说为得胜而不惜
死，这就不样。对们这些非战之人来说，实在是无法理解。”
“是吗？即使吉良被杀，幕府依然毫发无伤。不管是家覆灭还是藩国被没收，幕府都不痛不痒。”
“但诸民喝彩。”
“幕府是刻意允许人民赞扬吧。所以赤穗义士才会受到表彰。不，进步说，认为赤穗浪士就是为此被迫切腹。就为这个目，当时幕府故意杀他们。”
“你居然说是故意？”
“当然。大义之沉重，甚至可以拿性命来交换……只是对幕府而言，这样信念值得推广罢。这样正好有利而已。”
结果是事无成啊。这不叫白死，什
才叫白死？这些义士，究竟是为什而牺牲？”
为大义——源三先生说：
“由于这些义士行止，大义得以贯彻。当时人赞扬义士之行，直至今日，所以也才会成为这些锦绘主题，不是吗？而且幕府也……”
“没有非要人死才能贯彻大义。”老板打断源三先生话说，“贯彻大义，需要不是死。”
“但也有即使牺牲性命也非贯彻不可大义吧？”
“但是那场杀敌成功。义士没有个人牺牲。”
“所以才刻意杀他们。”
“什……？”
“赤穗浪士非死不可。参照法律，他们是群不法之徒。他们唯有死，才能成为义士。因此幕府才要他们切腹吧。如果从开始就想把他们拱为义士，将他们延揽进幕府就行。然而没有让他们拜官，也没有恩赏，而是将他们全给杀……”
是因为这样才有利—
“你说有利，是对谁有利？”
当然是对幕府。老板说：
“请仔细想想。赤穗浪士杀敌，可是非法夜袭。不仅违反法令[145]，而且还不是正大光明正攻。若是仿照刚才楠流说法，为诛杀贼徒，就可以不择手段……是这样吗？”
“这……”
“赤穗浪士学当然是山鹿流兵法。山鹿流也样，为贯彻大义，可以不择手段吗？”
没有。老板断定：
“听清楚，追根究底，命令浅野内匠头[143]切腹，并斥退三番两次复兴主家诉愿，可都是幕府。吉良上野介[144]只不过是个契机。若要贯彻大义，不是应该向幕府抗议才对吗？讨伐吉良，也可以说就是因为大义行不通，只好杀人泄愤。”
“你居然这样说，龙典？”
“从道理上来看，就是如此。”
“如果把它当成赌上性命抗议行动……”
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