“所以……你才说过时？”
“没错。赤穗义士
复仇虽然深刻动人，但作为贯彻大义方法，是彻底过时。遑论与他国战争，并非报仇，也不是为
贯彻大义而发动。”
“
……不这
认为。”
“不，战争是为国益而发动。因为想法不同、人种不同、宗教不同，就要将之铲除，这才是毫无德行蛮行，没有大义可言。私以为，除为国民、为人民以外，没有任何发动战争大义名分。不，战争是不能有所谓大义名分。无论是侵略还是国防，只要彼此厮杀，都是
样。只要伴随着人命牺牲，都样是愚行。遑论有损国益战争，更只能说是愚策中愚策。不……”
切战争都是愚策。老板难得以严厉口吻说。
—老板再次说。
“这样才有利啊。这是在向世人宣示，你们应该像赤穗浪士那样为幕府而死，怀着必死觉悟鞠躬尽瘁，死而后已。大义比生命更沉重……由于可以广为宣传这样观念，幕府才默许民众赞扬他们。以结果来说，幕府成功地让天下接受为大义死不足惜、应该为大义而死这种荒谬无比观念。这绝不是赤穗义士信奉山鹿流精神受到尊崇，它只是被利用罢，不是吗？而如今……”
时代变——老板说。
“大政奉还，幕藩时代瓦解。”
“但……义精神还是没有变。”
“战争是愚策？”
“所谓战略，顾名思义，便是‘略去战争’。思考不必开战方策，不是居上位者工作吗？选择开战阶段，就形同放弃保卫国家。”
您应该也明白这点吧？——老板说。
“如果怀着那种过时觉悟，去参与那愚蠢战争，士兵会全数牺牲。不，国家会灭亡。为贯彻大义而毁灭国家，这岂非本末倒置吗？假设在为陛下而死、为贯彻大义而死命令下，士兵全数牺牲……即便敌国投降，这又能算是胜利吗？”
您也明白，死于和他国战争士兵，完全不是内乱死伤人数能够比较吧？——老
“是啊。但是贯彻大义方法应该要改变，也已经变。”
“已经变？”
“就像刚才说，赤穗事件并不是为贯彻大义而做抗议行动，只是种还以颜色，般常说报仇罢。但即使像这样解释，现在也已经禁止幕府时期合法报仇。复仇禁止令是在明治六年[146]颁布。如今报仇已成单纯私怨仇杀。”
“不，这跟那……”
“是同回事。报仇原是武家习俗，是基于大义而行，与情爱无关，和出于私怨复仇本质上应该不同。然而在四民平等现今，已经无从区别。听着，现代已经成没必要为贯彻大义精神而杀人或死去时代。”
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