刘若愚的著作《中国诗艺》以1940年代的“新批评”技巧来阐释中国诗歌。新批评派宣扬对诗中感官的非历史、
Thereflectedsunlightpiercesthedeepforest
Andfallsagainuponthemossyground.
—JamesJ.Y.Liu,1962
(Liu,TheArtofChinesePoetry)
空山中一人也不可见，
太阳的光芒以某种角度
穿过林木的深处，
闪耀
在青苔上。
——C.J.陈&麦克·波洛克，1960年
enterthedepthsofthewood,
Andshine
uponthegreenmoss.
—C.J.Chen&MichaelBullock,1960
(Chen&Bullock,PoemsofSolitude)
的”（空＝寂寞，一种西方式的比喻，有损王维的佛家气息），青苔绿如玉，阳光“投射着斑驳的图案”，不过是一种装饰主义者的愉悦。
这是译者企图“改进”原作的典型例子。这种情况并不少见，是译者心照不宣地蔑视外国诗人的结果。常茵楠与沃姆斯利没有意识到，王维如果想的话，他是可以写下“投射着斑驳的图案在绿玉青苔上”这样的句子的。但他没有。
翻译是精神修炼，靠的是译者自我的消解：奔向文本的一种绝对的谦逊。坏的翻译，从头到尾都是译者的声音——即是说，见不到原诗人，但闻译者的聒噪。
9
TheDeerEnclosure
只听到有人语声在回响。
反射的阳光刺破幽深的森林，
再一次跌落在青苔地上。
——刘若愚，1962年
（刘，《中国诗艺》）
（陈和波洛克，《孤独之诗》）
陈与波洛克做了一些常见的“装修”：第一人称的叙述者，“孤独的”山，“某种角度”的太阳，王维的“见”（see）变成了第二行的“相逢”（meet）。他们主要的创新在于将王维的四行变成了八行——这也使得最后一行不得不分作两段，明显有些短促了。
10
Ontheemptymountainsnoonecanbeseen,
Buthumanvoicesareheardtoresound.
鹿寨
孤独的山上
无人与我相逢，
我只听到人语
的回声。
Onthelonelymountain
Imeetnoone,
Ihearonlytheecho
ofhumanvoices.
Atananglethesun’srays
