。但中国铜矿分布很少，铜
价格
直高昂，只能给贵族使用，普通农民很少能用得起，他们生活中还离不开石头、骨头、蚌壳制造各种工具，考古发掘商代、西周、春秋时期村落遗址基本都是如此。可以说中国“铜石并用”历史时期很漫长，整个“青铜时代”社会上层用铜器，下层用石器，上层少数人代表
下层多数人而已。直到战国时期，冶铁技术发展起来，才把石器、骨器、蚌器彻底取代。铁熔点比铜高，所以冶铁技术出现、普及得晚，但铁矿分布多，成本低，这个铁器g,m才是影响到全社会每个人，而不是仅限于上层。
出门孔子大概宁可住帐篷，也不住石器时代这种农家窝棚。但他幼年在颜家庄，可能也是在这种房子里长大。
如果是村落或小镇，孔子行会打听：本地贵人是哪家？这种人家，或是大贵族派在乡间管家，或是本地小封主。
打听明白，就先派弟子登门，向主人介绍：
们先生，鲁国退职大司寇，孔丘先生，从这里路过，来拜访贵主人。还要奉上礼物，按礼节般是腊肉、鸡、鹅、小猪、小羊，比较常见，容易买到。各地礼节都差不多，就是所谓周礼。
按习惯，主人得谦让，说：这就去门口迎接！学生说不用，让们先生自己来。然后推让礼物，主人不肯收，学生坚持要给。争番，主人暂时放下礼物，到门外迎接孔子。
这是宾主等级相同情况。如果主人级别高，就不用出院门，而是在院子里或者屋檐下迎接。反之话，主人要更谦恭。
宾主互相谦让着进院子，进入堂屋，主人还要坚持退还礼物，又客套番，才算收下。双方落座在垫子上，再次做自介绍，再互相介绍各自国家最近动态，客人讲讲来时路见闻，主人讲讲本地风土人情，话题可以直持续到饭菜摆上来……宾主互相敬酒，用餐。
主人家下人，也招待孔子随从、佣人吃饭；或者这些人自己打火做饭，还要给马喂料。饭后，主人安排客人住宿安歇。古代人出门般自带被褥甚至简单炊具，因为那时餐饮住宿服务业还不太发达。
第二天起来继续招待早饭。客人出发前，算着主人家招待开支，再留下适当礼物。下次什
场合再见面，大家就是老朋友。
这种路上借宿结识主人家，当时叫“馆人”，孔子在卫国就曾经结识过户“馆人”。后来孔子又路过这里投宿，发现主人刚去世，孔子到灵堂哭次，又命令弟子从拉车马里面选匹，送给这家人做丧礼份子钱。弟子们不理解：按照礼节，对“馆人”这种交情，不用送太重礼物。但孔子觉得他和主人太投缘，还是坚持送匹马。1
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