作，都不被“梦见”困扰，也不像曾爷爷那样在女人堆里打混。奶奶是弥渡本地人，比爷爷早走一年，爷爷去世时爸还没结婚，谢晔没见过家里的两位老人。听堂哥说，奶奶做的腌菜和三婆做的风味不同。若再追问有什么不同，堂哥说，一个酸在喉咙，一个酸在舌头。大妈同样是弥渡土生土长，是大伯的初中同学，在镇上的小学担任数学老师，她退休比大伯早，又被返聘，现在还在教书。
而爷爷出走的弟弟，大伯口中的“二叔”，在若干年后飘然出现在昆明，用走马帮的积蓄开了家茶馆。小爷爷到昆明落脚没多久，爷爷就因为参与滇越铁路的工作去了外地，那是爷爷安稳的一生中漂泊最多的时光，要到几年后，他才在弥渡常驻。从他离家的时候起，三婆便跟着小爷爷待在昆明，直到小爷爷死于日军的轰炸。
是的，小爷爷是被炸死的。那时候在昆明，每年有人死于日军飞机的轰炸。因此谢晔在听到苏怀殊讲跑警报的时候，心头微震。苏怀殊的语气听不出死亡的阴影，也可能她和小爷爷没有那么熟，不至于为他的离世伤感。那为什么她又留存着和他的合影？
照片上那个年轻的小爷爷让谢晔有八分好奇和两分惋惜。小爷爷是谢家能用最多种甲马纸的人，有不少人到他的茶馆寻求帮助。人们寻求甲马纸，就如同病人求医，为的是精神上的安慰，不管有用没用，安慰或多或少总是有的。
可惜没法和三婆求证小爷爷的故事。一年里有两百多天，三婆不认为自己是个老人，她喊谢晔“二哥”，把他认作早逝的小爷爷。在他很小的时候，她倒是没有搞错过，只是一直固执地把大伯认作“大哥”。是在哪一年发生的变化呢？他大概还不到六岁，似乎是在他第一次“梦见”之前或之后的某个时候，三婆对他的称谓就变了。那时他吓得不轻，爸不断安慰他说，没事的，三婆糊涂了，把你当成你小爷爷了。更奇怪的是，三婆保留着对人的年龄的辨析，当谢晔上了高中，有时候她会在他放学回家时说，二哥，你终于回来了，你一走就是好久。对三婆来说，十七八岁的谢晔是那个跟着马帮走掉的哥哥。据说爸也曾经当过“二哥”，直到他二十六岁，正是小爷爷去世的年纪。三婆后来就只叫爸的名字“谢敛”。根据这一态势，谢晔和堂哥暗自推测过，等大伯到了爷爷去世的六十一岁，也许将不再是三婆的“大哥”，有望恢复本名。
无论清醒或糊涂，三婆常说，谢家是一代不如一代喽。甲马纸的板子坏了可以再刻。甲马纸的魂没了就没了。
到如今，有一些甲马纸徒具形态，不再受谢家人的驱使。谢晔不知道这和印制甲马纸的三婆的失智有没有关系。也可能是他自己能力有限的缘故。
