一、法律与道德（12 / 25）

如果你拥抱强权论，认为正义是强者利益，权力决定

通俗来讲，R其实是寄生在G身上，她和G共同争夺生存所需要养分。如果G能够说话，她肯定会认为R正在侵犯她生命权。因此，医院手术其实只是为保护G合法权益而进行正当防卫。这其实并非生命与生命比较，而是类似当歹徒在杀人，为保全被害人生命见义勇为。同时，把寄生在健康G身上R从G身上分离出来，医生并没有杀死R，只是对没有存活希望R不再采取积极措施延续她生命，而是让其自然死亡。[6]

总之，在危难来临时候，们可能有种道德上义务，们可以为保全别人生命来牺牲自己，但这只是个人种道德义务，你不能够把它演变为可以牺牲他人来保全自己或保全另些人生命，因为道德在绝大多数情况下都是种自律，而不是他决。

[5]Rv.DudleyandStephens[1884]14QBD273DC.

[6]ReA(conjoinedtwins)[2001]2WLR480.

们为什要诚信？

每年5月，学校里都会比较忙，因为又有批学生要毕业答辩。现在毕业生好像比老师还忙，都忙着在论文查重。毕业生们在网上集体吐槽“不知知网”博士艺人，好像他是加剧这份“艰难”始作俑者。

网上同时也有则新闻，建校124年日本京都大学首次因为学术不端而取消个博士学位，该论文因没有明确标记引用9处、借鉴他人想法等共计11个不正当之处，故被认定为抄袭。[7]

“论文”要自己写，本就是无须特意申明事，但这个议题之所以能够持续引发社会热议，方面是因为“学术诚信”没有成为部分学生内心敬畏原则，这是诚信教育缺失；另方面或许是因为“博士不知知网”“往届变应届”之类学术不端现象越来越多，这种不公平竞争伤害每个学子内心公平与希望。

诚信前提离不开人所持有关正义信念，不同信念决定人们不同立命之法。孔子说：“民无信不立。”意思是，国家不能得到百姓信任就危险，后引申指做人、为学都应诚信为本，否则无法安身立命。当象牙塔内学术不端司空见惯，们不禁怀疑，人为什要诚信，学术为什不能不端？这个问题如果不说清楚，人很难诚信，学术也无法摆脱不端宿命。

在学术诚信这个问题上，想柏拉图应该依旧能带给们些灵感，当你认真地读完《理想国》，你会发现，求学问道过程中，如何看待学术不端，其实就是代表着你对于正义观念选择。