总之，这五点理由基本上构成
废除死刑最重要
五大缘由。[13]
不知你有没有注意到，贝卡利亚所有论证都是从死刑效果来加以论证，因为死刑没有效果，所以不值得存在。
这就像东野圭吾《虚无十字架》中为杀害女孩劫匪进行辩护律师告诉小夜子那样，死刑其实是很无力，尤其犯罪分子对死刑判决无所谓时候。
这种效果论显然是功利主义思维
人们往往能够承受极端而短暂痛苦，但却很难忍受长期持续煎熬。
第三，贝卡利亚认为死刑不仅起不到积极作用，反而会产生反作用。因为死刑会引起人们对受刑人怜悯，导致死刑威吓作用大打折扣。
国家公开执行死刑，本来是想唤醒民众对法律敬畏，预防犯罪。但人天性同情弱者，刑场上国家与受刑人力量对比悬殊，国家非常强势，受刑人非常弱小。人们会产生
种忿忿不平怜悯感，违背国家适用死刑初衷。
贝卡利亚说，在很多人看来，死刑就相当于场表演，刑场与其说是为罪犯开设，不如说是为观众开设，如果观众心中怜悯心超过其他情感，那
这个表演就根本没有达到预期效果。
小时候也经常参加公审大会，二十世纪八十年代那个时候死刑犯是要游街示众。看着这些五花大绑、身上插着长牌子人，有时会觉得他们挺可怜。有些胆大同学甚至还敢去围观枪决现场。这些同学回来时候，往往绘声绘色地给们讲述某些犯人“英勇事迹”，比如打好几枪才死，或者死前大叫声，“老子十八年后还是条好汉”。
这个时候，们往往会忘记罪犯所犯下罪行，反而会觉得这些人很“勇敢”，是条汉子，值得尊重。从这个角度而言，法律尊严大打折扣。
第四，贝卡利亚认为死刑会让人们变得越来越残忍，甚至以,bao易,bao，最终导致,bao行恶性循环。
很多人认为，法律禁止谋杀，但自己却在公开地谋杀，它阻止公民去做杀人犯，却安排个公共杀人犯。死刑告诉人们，只要有正当理由，杀人就是被允许。所以，贝卡利亚认为它会激发人性深处残,bao成分。
这就是为什死刑越多国家，犯罪反而越残,bao。用法律来作为施加,bao力借口，法律公正性也就会彻底地丧失。当残,bao精神操纵法律时候，法律就会成为教唆人们实施更加残,bao行为最好教官。
值得注意是，到晚年，贝卡利亚才提出第五点废除死刑理由，那就是死刑旦误判，后果是无法挽回，相信解聂树斌案朋友对这点不会陌生，毕竟人头不是韭菜，割不能再长。
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